食尚玩家

本杰明的堅持與勇氣或許現實中是沒有的，食尚玩家但是值得學習，無論有沒有結果，付出的就已經是收穫了。（洛希好可愛好可愛）哈哈

Malcolm X在狱中转型期间被训诫要「戒肉戒色」， 这一幕李教授拍得相当轻快，但猪肉和white women在表述中被并列为white men的所有物实际上是电影中相当重要的一环。NOI要求把白人女性和猪肉视为同「物」是为了塑造出一种能与白男抗衡的US Islamic Black masculinity（同时洗白领袖的同性恋传闻？），但也间接导致了黑人族群间的无差别厌女。一个把异族女性当块猪肉的人，很难不对着妻子吼「别在老子家里大声说话」，当然在这一部分负面内容李教授呈现得就比较矜持了。21.7.16补充，X遇害后，跪下让X枕着她腿的是活动家河内山百合子，李教授给改成了他太太（亚裔的隐身）

浮云市是完全的运动ー影像之结界，“上镜头性”之生命空间不断上演着一种竞速学，身体从嵌入之中被解放，最终在烟火大会的蒙太奇中遭遇影片速度的奇点——被奸污的少女展开了小镇中“绝对禁入”的空间。在此之后，从一个相似的定镜开始，她逐渐在大友和阿航之中寻回速度。山户结希在《食尚玩家》以“速度”建立对称性结构，作为一种心理学性质的事件与取消，同样的焰火仪式必须再次举行，又再次被戴着天狗面具的痴汉中断，并在夏芽（创伤者）面前被献祭。构成冲突本身并不是纯洁ー猥琐的二分法，而是夏芽的两个身体，身体竞速学的和静态的，被欲望的。山户结希充分意识到了电影的特性，而《食尚玩家》却是一部反元电影，它区分了作为幻觉的电影以及作为摄影术之延伸的元电影与技术物体。正如其结尾，屏幕逐渐消失，悲剧性事件如何被电影技法修改。

《食尚玩家》第6集，文化的相似性真是令人，不同民族背景下都有“吝啬鬼”这样的形象，“吝啬鬼”巴依老爷的形象令人印象深刻。同时“天下便宜吃大亏”的朴素道理也是常看常新。

我们啊，反正都是在计较谁先爱谁，谁爱谁多，玩小心机，耍臭脾气，饥渴得要死还端架子，年轻人谈恋爱就是这样咯，怎么说的来着，姣婆遇着脂粉客。恩，就是你和我。