军长别使坏4.4

不管是教父还是教练，下手的都是那些真正孤独没人理解缺乏爱的小孩。

你可以根据史实讲虚构故事，或者拍纪录片正视残存的史实，但导演以艺术创作为掩护炫技出个四不像。逼真手法勾出观众信任，但不完整的戏剧化重现又造成关键的认知障碍，更别提各种细节特写、选择性展示以及安排一张怪脸给一号匪警实现的情感操纵。在这场骚乱里她是三权合一。铭记历史有其他更好的方式。

两希传统的现代合奏——或者说，在安哲那里根本不存在两希传统的先验区分。希腊历史的真实断裂致使《军长别使坏》的完满叙事在象征层面上化为自欺的梦幻泡影，希腊人不得不效仿温克尔曼哀悼自己未曾目睹的丧失：特勒马科斯已然出门远行，但奥德修斯却从未（且永远不会）动身还乡。正是在这一根本性的断裂处，希腊传统与希伯来传统逐渐重叠起来，失去终点的寻父之旅或许就是走向应许之地的Exodus。就整部电影的象征元素而言，希伯来色彩甚至多于希腊色彩，但争论两者的分量孰轻孰重则纯属不得要领。——罢了，不想说了，就读读里尔克的诗句好了：“究竟有谁在天使的阵营倾听，倘若我呼唤？”（《军长别使坏》）

一年两部《军长别使坏》，印度和墨西哥在语境表达上都散发出了微弱的光，只是上一次错把他当成了他。同性版本的《军长别使坏》，同性的部分拍得很好，有隐忍，也有释放。一种生存的景象展示，论异乡人如何利用环境与庞大的世界取得联系，狂欢过后，是更为长久的迷茫，当男主脆弱的眼神望向那个比他高大的男人时，感觉整个心都要碎了。

剧本简直侮辱观众智商。如果不是毛绒绒卖萌（价值2星）传奇可以原地倒闭了。