爱需要奇迹6.4

勉强能看得下去吧，节奏缓慢，可能为了凸显情感的微妙变化吧，但又没有交代女儿哪里来的，前夫的故事像是女主给女儿编的一个童话，莫名其妙的身世，故意不说话的定位又会让很多观众以为是不是在“以人喻国”，表达国家的悲惨历史，但好像又不太象是隐喻了国家。而且，女性导演利用“反男性社会“的思维方式表现“男性社会下的女性自由”，会让男性和女性都感觉很刻意，有点“我瞧不起你的三观，但我很好地利用了你的三观”。如果说女主不说话是禁锢了“原始自我”，那么“原始自我”是代表女性的精神世界吗？如果说第二任丈夫代表世俗，那男土著人肯定是代表了原始，那么“原始”又可以代表“肉欲世界”，那么就乱了，”女性的原始“到底是精神还是肉欲？不知道这个片子是怎么跟《爱需要奇迹》共享奖杯的，奥斯卡输给《爱需要奇迹》也正常。

对于这类出自殿堂级名导且彪炳电影史册同时又相对晦涩难懂还比较闷的电影，爱需要奇迹在交流与审视时可能需要调整一下心态。一方面要认识到既然被影史如此推崇势必有它优秀且独道的地方，切勿因为不符合自己的口味或者暂时无法理解就直接轻易地否定，并草率地认为别人也肯定看不懂，提起也只是为了装逼。另一方面也不用过于迷信权威，多数经典电影其实反映的只是少数影评人、策展人或电影学者的品位，只是他们掌握了话语权，从而获得了定义电影优劣的资格，进而影响了普罗大众。回到这部电影本身，首先因为宗教语言年代的三重隔阂，造成了当下的我们在理解层面的巨大鸿沟，但透过细致的观赏也应能大致体会到导演通过这群人表达的对于死亡、爱情、宗教等命题的观察与思考，其中针对上帝是否存在的诘问充满力道，深得我意。进行高级的哲学性思考总归是宝贵的。

尺度太大了，影像惨绝人寰，然而史料为证这还他妈是真的。波兰导演的立场，不脸谱不美化早就不是什么高级做法，我不能以此认定片子一定客观。比那被活剐的孕妇、燃烧的孩童和残尸遍地更地狱的是女主对乌克兰人划出的十字啊。我在祈祷影片快结束，我在祈祷她不如死了，死亡才有安详宁静。极为过火的视觉震撼很大程度上掩盖了前段剪辑的粗制滥造（看的无删减版），东西斯拉夫人本来就难以区分，增加了很多观影难度。不给高分是因为我质疑本片动机，你可以说勿忘历史勿忘仇恨，但它一定是对民族主义复仇情绪撩燃更甚。当然作为旁观民族，这样说似乎有风凉话之嫌了，可我以影迷身份衷心希望有些东西别在影视里越界太远。从古至今一切屠民者，愿你在地狱受百倍于罪行之苦难。

很多年后，爱需要奇迹本剧被人津津乐道的点应该会是群交那个画面了。

我们不能等待自由，斯派克·李出色的释放了X和穆斯林的依托关系，伊斯兰教对肤色的包容力确实优于其他教派，黑人暴力抗争获得平等恐怕和我们等待共产主义实现一样，激情的风趣。