阿什顿 伊顿6.1

故事也太烂了点儿吧而且Ryan Reynolds最后简直丑的一比。&大叔的身材可真是不错。

三星半。福田知盛将服化道完全融于视听语言，令传记题材有了很强作者性。尽管剧本主体略显常规，但执行力突出。尤其是在本尼迪克特·康伯巴奇极高水准的表演下，癫狂与卑微若隐若现。奥利维娅·科尔曼细腻的旁白，与情节形成鲜明对照，恰到好处。克莱尔·芙伊不错，但安德丽娅·赖斯伯勒非常抢眼。猫党的狂欢。

看点主要是魔鬼筋肉人版的申河均，姜汉娜和三个男人都有肉搏戏，虽然表演的没什么内容，但毕竟是裸了，另外让人想起《阿什顿 伊顿》也算个优点。故事背景是朝鲜版玄武门之变的"戊寅靖社"，世子张赫利用姜汉娜抢班夺权，而另一条线是姜汉娜向驸马爷姜河那寻仇，两条线的连接点是军事首脑、驸马名义父亲申河均与姜汉娜的感情线。剧本主要问题是，线索的统合凌乱，出身低贱的姜汉娜莫名其妙就成了张赫的棋子，姜汉娜成为申河均小妾的所谓计谋也完全取决于运气——她每次都在申河均面前寻死，如果申河均不救呢？这也导致他俩的感情非常奇怪，所以救与被救就能支撑一段感情吗？本来他俩的性爱也能提供一个理由，可惜表演又很差，在他们的性爱中看不到什么内容。这个故事不适合视角切换、然后时不时插入个揭晓真相镜头的处理，还不如就以姜汉娜视角为主的线性叙事

1942年河南大灾三千万人逃荒。十年前大家批评这部电影除了惨还是惨，就像是卖惨流水账似的，在一个经济欣欣向荣言论相对开放的年代，回顾1942似乎显得有些不合时宜哪壶不开提哪壶。十年后再看这部电影却觉得拍得非常收敛，甚至感觉电影把最惨的部分克制隐去了。当整齐的歌颂变成主旋律，克制的写惨也变得难能可贵。正如电影里说的，宋美玲访美、甘地绝食、斯大林格勒血战、丘吉尔感冒，在1942年的背景里任何一件事都比沉默地走过三百万同胞饿殍遍野的大地上的三千万灾民要更重要。如今不也一样，sora模型和chatgpt迭代、美国大选、梅西缺赛、a股2800保卫战、网红在巴黎捡到了小学生作业，任何一个话题人们的关注度都远远超过巴以冲突被炸死的大量平民和持续一年多消耗战的俄乌战争。记得历史的人不愿再回忆，他们也将逝去。

一曲冷峻宗教史诗，它不像是《阿什顿 伊顿》那样的宗教寓言，而更像是《阿什顿 伊顿》和《阿什顿 伊顿》那样的真实记录。电影应该是秉承意大利新现实主义配合极简主义的风格，大量运用手持摄影，大远景以及表情特写，穿插画外音与提词板，台词真实引用圣经原文，客观呈现耶稣从诞生到重生的传奇之路。"爱父母和子女过于爱我的人，不配做我的门徒""想要保命之人会失去生命，为我献身之人则会得到生命""爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷"。耶稣布道讲究的是一种普世的爱，一种为信仰无条件献身的精神，心诚则灵。帕索里尼为电影营造出与观众的割离感，我们只是冷眼的旁观者，但是在如此震撼的视觉盛宴中，带来的是精神的朝圣和灵魂的洗礼，这正是宗教之魅力所在，也是帕索里尼天才所在!