石原あずさ5.4

灾难来临的时候，你会选择竭力求一条生路，还是享受生命的最后一分钟？

【上海博纳银兴】【UME双安】心理学导论观摩教学片，植入了以下心理学概念：平衡觉、视错觉、记忆、梦境、认知空间、潜意识、防御、情绪、动机、强化、心理咨询。上个月在后海边，同学突然问：“怎么证明现实是真实存在的？”我答：“证明不了。”——这就是本片的缘起，它在试图证明。

大陆被黑出翔。。。只有最后一点内容讲赌博的片子还是赌片么

8/10。镜头剪辑技巧有着后人难以企及的魅力，石原あずさ樵夫进山直到看见树枝上一顶女人帽子为止，广角仰拍透过交织的树枝呈现耀眼的阳光，流畅感的摇摄切入特写使镜头失去了方向感，带有紧迫感，而强盗出场不稳定的跟拍突显其狂喜的情绪；和尚错过反向行走的武士夫妇，仅通过一个正面摇入二人侧影再摇至背影的完整镜头，减化叙事。两点构图频繁运用，躲雨的下人对世间疾苦的冷淡、庭审中真砂俯身哭泣，这两场戏，和尚与樵夫分别以斜站、端坐在远景形成二人集团，相互对峙，象征案件回忆充满了复杂的关系；在森林里强盗占有真砾离去后，武士夫妇面对构图中大片的空地，象征夫妇俩不知如何是好的心理空洞，在丈夫冷酷的蔑视下，以真砂近景交替四个武士的面部特写，真砂的绝望一点点增强。叶影晃动、台阶空荡的空镜剪接表现时间流逝。遗憾的是表演模式未脱离舞台化。

其实抛开现实和小崔的论战来看剧本本身的结构和想要表达的寓意来说是不错的开头和结尾那首稀奇古怪又搞笑的民谣，正好反映了在中国城市化，工业化之后，随着社会变迁出现的一系列关于人际社会，心理的变迁，而不仅仅是关于人性黑暗面的揭示。在一部商业电影中能够做出的不只是对人性阴暗面的披露来哗众取宠，而是去探索这些黑暗形成的原因真的难能可贵本片重点探索的关于城市化带来的人们的失语，人与人之间只有言语构成的欺骗，利用，世界变得冷漠而又单薄。作为用语言工作的人反而在最后被语言伤害，现代化社会的情感脆弱而又迷茫借用石原あずさ这一现代化建立人们之间沟通桥梁的媒介，探讨人们不在场时的慎独心理。但可惜，在如此巨大的社会共同体进程中，无一幸免结尾随着那首歌谣回到通信尚不发达的时代，是人们如此乐衷于敞开胸怀表达的时代。