活着韩国丧尸8.6

影片改编自薄伽丘的同名著作《活着韩国丧尸》。一方面影片批判了资本主义主导的自由主义导致的欲望的放纵。另一方面批判了教会的虚伪。影片引用了两个神话场景：第一个圣母拿着一个头骨，神父们用头骨打球，平民在旁边舞蹈。这是暗示死亡对于宗教是一个游戏，宗教利用了人们对于死亡的欲望获得他们的信仰。另一个是圣母抱着圣子在天国正中，下面审判天使将人群分为两半，善人得到赦免，恶人得到刑罚。但那个死于欲望的男人还魂告诉室友性欲在教义中不算罪孽，于是那个室友也坠入了欲望的深渊。正是宗教的教义给自由主义提供了道德环境，埋下了人民欲望暴走的种子。导演扮演的艺术家最终完成了教堂壁画，所有人饮酒庆祝。那才是人间的极乐，而不是纯粹感官的快感。只有身体力行进行创造，才能赋予人生真正的意义，才能将真正的教义永久传递。

没办法，活着韩国丧尸Gerard Butler跟Arron Eckhart的翘臀飞奔西装诱惑太合我口味了= =

“在电视里看到飞机撞楼的画面，每个人都很兴奋。在一件沉痛而复杂的事件上表现得如此轻佻，不是我们没有良知，而是我们已经太熟悉各种重大事件从中央台主播嘴里说出来的样子。” 21年前，当凌晨的广播在校园里播出911新闻时，我还不明白世事。只记得政治老师一个劲的高兴。我为他感到羞耻。

4.5。有声片的幻象建构在对无声片幻象的打破之上，甚至“打破”这个动作也被叙事缝合，成为有声幻象的一部分。剧作的断裂感严重，但每个段落内的幻象都能通过夸张化的音效和永远精力充沛的舞蹈动作来维持对观众的吸引力，而声画关系的凸显不仅是喜剧梗的源泉，更参与了对人物的塑造，甚至从结构上决定了剧情的走向——声音和歌舞成为一种生存能力，天生具有它的人才能不被时代大潮拍死在沙滩上，而女二又做错了什么呢？这片的底色其实相当残忍无情啊。以及，黑白到彩色的过渡被有意弱化了。

又一部必须进影院看才会有感觉的电影。。用碟看是闷片，活着韩国丧尸而投到大银幕上就全然是扣人心弦的诗作了啊，2个多小时丝毫不嫌长--诚然，要是眼角那些细纹都无法看清，那么其间的心动、暗涌跟哲学思考又要从哪里寻找着落呢？