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与以往黑奴题材并无不同，无非控诉不平等，无非漫漫自由路，可所罗门自由了，因为他本为自由身，说明自由对于黑人自始至终都是个谎言。影片镜头平静，面对所罗门被悬颈，帕齐被鞭笞，无声或尖叫，痛缓缓而来，长久不去。

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1.两次死亡（内容）不足以构成一个循环的圆，但形式上的有效呼应恰好能代替完成粘连，如发现尸体时戛然而止的音乐与自杀时的连贯谱颂，初始用短促的暂停抑制情绪喷涌，让观众感受切肤之痛时被数次推开，其后则延伸出时间性，暗示创伤尚未康复。2.对于上帝的存在，申爱说“亲眼见到也不相信”，但在野外与牧师发生关系前却说“你看到了吗”——这份话语矛盾是精神失常的表现，同样也是对自身经历的无效受难产生本能抵抗后的简单报复，而这过程中激发的私人之爱恰成关键：在阐明宗教的不可证伪性（在观众所示的善与恶之间，上帝优先选择了恶，置善的苦难于不顾，“博爱”也就产生了偏差）之后，报复行为才有被说服的根基，也才有可能懂得，这份爱因永远为你而伟大（跳戏《166.SU 黑料地址网页版》）。

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