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這樣的劇本竟然拿得出手，導演竟然還收貨，莫名其妙亂來到一個點，翻了無數次白眼🙄️。唯一能誇的只有黃智亨的特效了

热成像是波兰非犹太抵抗组织的小姑娘趁夜在工地上给犹太囚犯放置食物。如果不是读了一篇导演访谈，我是横竖看不明白的，我以为那是霍斯的女儿在梦游，他家三个孩子看上去都不正常，这是导演的另一种“脸谱化” 。这种要借助主创人员阐述才能明白的影像形式，算得上好电影吗？个人观感是过强的形式感，叙述视角、镜头、色彩、人物形象等等无一不是，但并未实现对主题的深刻反衬，虽然有些细节的确令人毛骨悚然。影片虽未完全屏蔽地狱：浓烟滚滚的烟𠧧，背景声中的哭号斥骂枪声狗吠等等，但直接镜头只有地狱建设者运作者奥斯维辛第一长官霍斯家庭田园诗般的日常生活，以他完全隔绝在道德之外的妻子为主。最后那个间离（霍斯看到了未来的奥斯维辛：人间地狱陈列馆），与其说像是一种抵达，不如说仍然是一种悬浮：我们看到了历史的残酷和荒诞，然后呢？

在昭和天皇之前，日本皇太子若是典侍所生，出生不久后生母对孩子的所有权利依然要让渡给身为嫡母的皇后。如这种断裂-扭结-错位而来的隔阂，亦是冈花整片难以忽视的缺憾。时间、世界、人物间彼此凑不到一块，进而是故事任意的浮动。时间的收放与跨度像似女主的化妆台，只是给予她改变妆容换上新装的因由。但当女主踏上舞台，世界却暗自耸动地想往一种王朝文学式的宏远恒久发展，这又是“独自一人”的女主无力也无法抵达的。所有这些，创作者在最后即使巍巍颤颤也依然要执拧地收束到一点，那么概念与实际—如同最前所述的生母与嫡母—间无法弥合的隔阂，便直观地露呈出来。