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“我明天再走，现在太黑了。”看到自己小时候的影子，勾起了一些回忆，小孩子真是非常容易无理取闹。

一开始就注定和当代好莱坞电影区别开来，经典的随走位切换取景方式的长镜头，与现实区别开来的黄金时代好莱坞式表演。正如男主角是个热爱旧事物之人，他在纽约的漫步，相遇与离别的种种奇遇象征着对（老电影中的）纽约城市业已消失的人际关系的神奇戏仿——是的，只是戏仿，他想成为六十年代“垮掉的一代”的“奢望”被真正在那个年代年轻过的母亲戳穿，他期待的纽约复古交际总是被现代媒介（手机、电视）打断。（这些媒介所连接的另一面，便是被一层层剥开的、他女友所身陷的那个名利场虚像。）这固然是一个老人以哀叹的口吻拍出来的电影，但我并不讨厌他复苏浪漫的方式，在一切故作严肃被拆解之后，城市之雨再度洗刷现代靡靡之音，召唤回电影才会有的古典重逢，以及注定到来的结尾一吻。多么老套，多么坦诚。

被震撼的妥妥的。小本在里面真是神演技，复杂的人不难演，难演的是纯粹到全无社会人格的野蛮的自然人，眼神空洞，欲望满满，灵魂缺位。“美则美矣，毫无灵魂”其实最难演。

20150704@打浦桥电影公社，百代2010修复导演剪辑版。质疑革命，挽歌贵族。垂垂飘摇，歌舞升平。欣赏舞会调度，及空房间追逐。昏花老眼，死亡与腐坏的意象，幻灭与没落的苦涩。维斯康蒂改编自朱塞佩同名小说，加里波第的西西里红衫少年内心依旧碧碧蓝。

关于宗教的讨论其实不是男女那点性事前尴尬的游戏，而是人物白描的骨架，和道德冲突的外衣。甚至比起一夜共枕的暗流涌动，信仰问题上遮掩地自圆其说在更深层地触及小资产阶级们隐秘的瘙痒。最后时刻，Louise的谎言并非一种圣人式的体贴，也不单是对信徒条例的反讽，而是为一种虚假的“恩典”圆场终究要付出的代价。Louise要到那一刻才能知道信心所要求的牺牲，即Françoise所渴念的无条件“恩典”，她没想到的却是，它并非从天而降，而是以小资产阶级懦弱道德的名义施予的。这才是文本深层去戏剧性的隐痛。