我被同学按着做了4个小时5.5

我坚信以下几点：1. Jo是爱Teddy的 或者说现实中的作者是爱那个Teddy的，我被同学按着做了4个小时只不过她发现的太晚，承认的太迟。在那个年代的作者因为太过于反叛的思想束缚了她，她觉得女性当自强，她觉得爱情是束缚女性的方式，她不愿意承认自己其实也陷入了爱情，但其实爱情不会束缚她的发展 2.姑妈其实和Jo很像，只不过她清楚这条路有多么艰辛，因此总是疯狂的劝退Jo，希望她不要那么固执的与时代抗争，所以姑妈和jo的关系一开始看起来并不好，同样的，这也是为什么姑妈希望把三女儿引向正确的发展道路，即在那个时代最适合女性最容易获得幸福的道路—嫁个好人家，姑妈和Jo的“争吵”其实就是姑妈对自己的质疑，站在过来人的角度姑妈不愿意再看到jo和她一样活的孤独，最后姑妈把房子留给了独身的Jo，也是姑妈对她最好的祝福

穿着Buckaroo Banzai去Blue Monday夜店把妹，我湿了；钢琴连音下泽米基斯魔方倒转一分钟，我醉了；等到某部不该被剧透的电影出来，我真心跪了

看完心情复杂，我被同学按着做了4个小时戴老师总结的好，上世纪左翼色彩的恐怖行动是“革命无望后绝望的铤而走险与反抗绝望的极端选择”。德国人敢想敢干，在在反越战高潮和各国共运串联的短暂“乌托邦年代”余波后，还在不断反抗，就这点来看似乎比处于集体青春期的法国要实际的多，但影片中呈现的桩桩件件反抗，都透着鲁莽、荒诞和疯狂，没有长远计划和目标，最后沦为一种应激反应和发泄，对现有的资本主义制度做不到任何的冲击，真是应了那句话，恐怖主义是没有革命可能性的人们想象革命的方式。当然随着冷战结束以后，新自由主义在这个世界大行其道，财富被前所未有的垄断，贫富差距越来越悬殊，上世纪这些看似冲动的行为反而值得怀念，起码那个年代对资本主义的反抗，没有被单一议程运动分化、不会进入被预设好的身份政治陷阱缠住搞无产阶级内斗，反抗是反抗不是表演。

勉强及格。开篇申明拍摄中未伤害动物，我被同学按着做了4个小时纵观全片战争场面也无一处绊倒马的镜头，印度电影就有这么个好处，看着放心、舒心。从阿克巴少年时讲起，彼时就埋下了一个统一印度的梦，开篇不久女主的父亲为避祸嫁女阿克巴，直到片尾俩人历经了解和考验总算是真正走到了一起。阿克巴对女主的态度有点奇怪，不是一见钟情的肉欲吸引，也不算阿克巴儒雅教养所引导，按剧情来看更像是他尽心完成的一项政治任务，娶一个印度教老婆，是他贯穿全片宗教宽容立场的一个侧面，这让两人的关系略显别扭。印度电影人表现阿克巴，除了常规的写宗教宽容带来繁荣，再就是自豪于印度的同化能力——这在中国电影倒不多见。剧情主干除了爱情，就是国产电视剧那一套后宫和贵族的狗血夺权了，意思不大。运镜和色调都很平易近人，人美，景壮阔，战争戏敢于铺排，苏菲教派的颂歌全片最佳

正好承接了最近看的书，里面的人名都很熟悉。不得不说，有些人的洗脑功力确实了得。