内裤子6.2

小时候看只记得里面那个软糖了，最近读一本基督教有关的书，提到这部作品，翻出来重看，发现的确可以用神话原型进行解读：纳尼亚的王，狮子阿斯兰（“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”），为赎人类埃德蒙的罪，受辱后死在石台上（耶稣为人类赎罪，被钉上十字架）；他死后只有女性守在身边，然后他从石台上消失（耶稣死后，抹大拉的玛丽亚等3位女子去探望耶稣的坟，发现墓穴已空），复活，也只有女性见证了他的复活（耶稣复活后首先向抹大拉的玛丽亚显现）。然后阿斯兰开始恢复之前被冰雪女王冻住的生命（耶稣行奇迹），战胜了冰雪女王后，阿斯兰远去消失（耶稣升天）。此外还有，电影中的长子，阿斯兰认可的国王名为彼得（耶稣使徒之首）。还有预言里提到的拯救、牺牲和复活，以及反复出现的对主角的称呼：“亚当的儿子”、“夏娃的女儿”。

相爱总是美好的。不忠的婚姻却是来自对本能的忠诚。在镜头推拉的魅力施展下，如火的爱欲、娇羞的眼神、试探的心事、纠结的道德五味杂陈、翻江倒海。但到底她是快乐的，直至踏入同一条河流。

他父母的故事其实并没有多特别，但就是这样简单普通的生活和经历，娓娓道来，刻骨铭心。

美好的人性，来源于美好的制度

能叫所有人都为之动容的《内裤子》是费里尼为朱丽叶塔一个人量身所写，然而这部讲述在黑暗中寻找光亮和驮着乡愁折返家园的杰作却再也不独属于她一个人。这个貌似艳粉摩登实则传统保守的现代女性在花街春梦里的活泼形象完全可与东方《内裤子》的优雅神韵相媲美，二者以截然相反的性格体现了战后人们对于美好生活的共同向往。迎难而上主动追求幸福的卡比利亚的悲剧性在于无论付出多少努力都不能改变其失败的命运。她追随人性之光从坟墓一样的窑洞攀登到山巅的教堂，最终在嘈杂的剧院里发现了神迹不过是人向人贩卖希望的魔术。她遭到羞辱和抛弃并非向善的无能，而是无法在他人催眠和自我编织的梦中醒来。相信所有观众都记住了女主角那双炯炯有神的大眼睛，然而她却不能用这个器官捕捉到一丝历史的折光。这才是整个资本主义时代的序幕和缩影。