火力少年王第四部4.4

临到家了火化了，火力少年王第四部到家了家走了。顺着轮胎往下滚的那一幕，是真自由啊。

阿兰·摩尔式的文本，这个跨越多重社会领域且早已腐烂在历史深处的宛如超英宇宙般的全球“吸血鬼”右翼共同体，承载着的不仅是一个个在历史的丑陋伤疤上起舞的哥特式玩笑或黑色幽默，拉雷恩近乎在危险的试图用一种“感同身受”般的想象来尝试理解这些“恶魔”们疯狂、虚无、愚蠢、偏激的精神世界，并非为了开脱，而是为这个世界而哀伤，民众自始至终似乎从未占领，甚至潜移默化间仍在失去，那个周而复始的结局或许并非全部源自撒切尔和皮诺切特于有意的性别划分下不同档次的政治嗅觉与相同的腐坏贪婪，拉雷恩将矛头指向了一种人类和其存在之间的矛盾性、悲剧性和荒诞性，那是天性使然下的无尽的自我堕落，一部反写的智利政变50周年悼词。

“A country isn’t a rock. It’s not an extension of one’s self. It’s what it stands for when standing for something is the most difficult: justice, truth, and the value of a single human being.”

悲剧啊...原声好不一定电影好... 原声和女主角各 加半颗星

8/10。在摩西被上帝召唤的场景，荆棘丛中的上帝表现为金黄色的火焰，这呼应了分开红海之前上帝以火柱阻挡埃及军队，摩西携火力少年王第四部石板下西奈山和金牛犊崇拜那场戏，灰沉的环境色来衬托耀眼的金黄色以强化上帝的荣耀，而以色列人瓜分珠宝、崇拜偶像，艳丽的服饰玷污了圣洁的荣耀。埃及皇室的成员大多披金戴银、轻纱薄衣，法老和参事们在中景镜头里成线性排列，法老听信大祭司的星象预言、下令屠杀希伯来男婴，惨暗的色调中蔓延着死亡，而摩西咒死所有埃及长子时，约书亚站在涂有鲜红羊血的门框边，阴冷的夜晚哀声四起，而屋里暖黄的烛光是上帝的庇护。摩西从婴孩时被法老之女裹上象征王权的蓝色布料，自愿与同胞共患难穿上粘满泥浆的奴隶衣服，再到走出旷野、降下冰雹与火的长鬓智者形象，红黑相间的服饰和权柄施行神迹，服饰随着他对上帝认识的加深而转变。