真性假爱8.4

《真性假爱》如果有缺点的话，或许是在高度控制和精密设计的情感观察实验里，显得有些冷酷，人物（非演员）总是被安排摆拍的（谈何狗血？）。《真性假爱》的舒缓细密之后，滨口的新作在已经展示的能力基础上再大胆突破，甚至敢于打破自己受到赞誉的表面形象——但同样令人希望能够无休止地看下去。他调用日本电影经验从小津到黑泽清，也有效“发明”新的镜头动作和形式意义。麦重新出现的一段视听更是华彩至极，确实在东方电影思维里较为鲜见，将美梦赋予噩梦的色彩，重生沉浸于变异的恐怖。说实话，看完有被河流抽空的感觉，二人在阳台上的镜头暗示我们永远无法相爱得平静。电影似乎站在了河流那边，而不是信任丧失的情人一边。这大概是我对本片，唯一不乐于接受的地方。未能第一时间捕捉地，本片可以说是迷影巨作了……

当督爷说自己是休伦港宣言起草者之一时，真性假爱我想起了十年前刚刚接触摇滚乐的日子。嬉皮士最后不是去大公司上班就是变成一个虚无主义者，摇滚歌手也要上社保，人都是要经历幻灭的。这一切没有意义，不如打打保龄球。

分了三次才勉强倍速看完，果然艺术品不是我等凡夫俗子轻易就可以读懂的。被诗化的电影语言、明艳的色彩、舒适的构图，的确在画面的呈现上无可挑剔，每一帧截图甚至都带着油画质感，但全片充斥着亚美尼亚民族风情的宗教仪式，其中象征隐喻没点文化底蕴完全无法解读，终究还是吃了没文化的亏。这种感觉就像是，你以为你能品出82年拉菲的醇厚，但其实你只是更爱勇闯天涯～

真挚感人的故事顺带新西兰风光大片，真性假爱告诉你如果没有经济基础又观念传统，移民就只会被生计困住（我身边确实有这样的例子，住在国外每天疲于奔命，唯一的出国旅行是回国探亲）过着只顾得上“数春卷”的日子，可以的话多去看看世界，否则“鲸鱼”永远只在墙上。林太那代人认为“房子和生意”能带来安全感，而传统观念把许多像本片主人公那样的家庭困住。本片把对亡妻的回忆倒过来讲，先柴米油盐的现实，再回过头讲相识相恋浪漫，诗和远方的憧憬，把遗憾惋惜留给观众思考：是否有条件或敢于换一种活法？什么样才是自己想要的活法？有多少人真敢像梅琳达那样活得洒脱？

镜头有追富岳三十六景的外景，真性假爱北斋最后的那条龙，以及~世界由光影组成 光凸现万物，影则塑形万物。父亲与善都是光，她活过，爱过，落笔即完成万物塑形。