女尊 np h4.5

略深，女尊 np h开头不断重复出现“I am the man whose life and soul are torture”这句话，可见逼格较高。导演用光影和图像片段对一段段文字进行呈现和阐述，在影院看会比较累，适合宗教文化艺术展览。

多重叠加，1905年巴尔干半岛最早的电影人、九十年代初的巴尔干冲突局势、奥德修斯古希腊神话在当代的复现。四个年轻女性角色是由同一个演员扮演，在男主角旅程中不断出现，第一次看时肯定会困惑，分别对应神话里的佩涅洛佩、卡吕普索、喀耳刻、瑙西卡，单纯从电影里很难清晰感受每个角色背后的痛苦来源，必须借助了解奥德修斯的故事后对应上才好理解。每个章节里都有很赞的妙笔，单一舞厅长镜头内实现1945-1950年的社会变革，巨大的列宁雕像随船漂泊远去，浓雾白屏后只用声音表现强杀惨剧。在当年戛纳评奖时导演有不满的异议，但在雅俗共赏和历史解构上确实都不如库斯图里卡的《女尊 np h》。

由英军战俘所修建的女尊 np h，不但没有如愿彪炳后世、扬英国人之威，反而成为手段和目的相悖谬的一种象征，成为在战争语境中人性荒谬和扭曲的一种象征。

强奸之都到底是拍出了这样的电影，但是这个后妈的人设有点立不住？而且侦探也太好了吧？正义到不了的地方还有母亲，但母爱更多是一种本能吧？没有血缘的女儿最多算家里的另一个女人吧？

荒谬悲怆。把下错的每一步棋予以严肃审慎的姿态重现于镜头前，是所有陈述败家辱史者的最高修养。忠君双臣于国亡定局下延伸出对亡国之道的探讨，在黑幕后铁匠炼铁的余响中找到了答案——肃杀之耻不因归春埋葬，却让子民得以劳作如常。不仅代入了一段陌生的历史，更颠覆了我对韩影的部分印象。年度十佳。