未来蛊药医8.0

唉，陈老啊朱老啊。不是不给你们面子！电影实在真的不行！下三滥的手段。

看到長鏡時都仍覺得是在玩形式，但當內容慢慢呈現，發現他將過去與現在、上一代與下一代互相應對的四段愛情，各種motif交融於長鏡的一場夢境中，充滿呼應，邏輯清晰，美學和感情都一樣濃厚，真的不得不寫個“服”字，真心欣賞。對於空間時間的理解，早超越他的年紀。

还记得第一次看完后的震撼。从一出生就在全世界关注下，未来蛊药医父母朋友亲人甚至所有30年的人生轨迹都在设定中的楚门，在逐渐剥开疑团揭露残酷真相后，他有勇气走出这个巨大的牢笼，而我们每个人又何尝不是楚门，都在某种程度上被设定被限制被禁锢，又有几个会寻找自由挣脱桎梏。

要怎么表达我对是枝的敬意？现在我已经不说这是一部好作品，结构上戏中戏怎样互相推进和消除，对话怎样去百转千回地碰触这个含羞的抵达（最大的优点在于举重若轻），细节怎样地铺排，引出和淡入人和人间化学的间隙。这些都是文本（戈达尔会说），都是等式右边的技巧，我在意的是是枝的形象，他道德的声音，和人性的目光（再一次，如戈达尔所说，这种来自狗的目光善于穿透人心）。为什么是枝会那么懂人？这一套他用得熟稔的体系被拿出了日式家庭，我们才看出它的普适性有点超出了我们对它的定价和预期，一跃跨出了个人风格的舒适区，转化为略显艰难但仍然通达的人间行走。是枝不是一个作者，而是一种谦虚又锐利的观察行为，和扎实又沉着的书写行为的执行者。我的五体投地，不在于看见他创造的世界，而在于遇见他的目光，古典的，机敏的，带有行动力的目光

看过原著的我简单说几句：张的视觉效果做得的确是好，原著里没有灯笼和捶脚的意象，张用灯笼的红与主人公颂莲遭遇的“黑”（或者“白”）做对比，把原著那股压抑的氛围用侧面映衬出来了，这是张改编成功的地方。但不得不说，张在影片中为了使颂莲“发疯”更合理，加入了她假怀孕及醉酒后供出梅姗有医生情人的说辞，这不仅没有更好地突出主题，反而极大地削弱了原著小说中颂莲对传统礼教的反抗精神，同时也减少了颂莲这个饱满人物的内在丰富性。影片对梅姗这一形象刻画得也不够突出，原著梅姗说“雪大怕什么？只要能快活，下刀子我也出门”以及拒绝了给陈老爷唱戏那股洒脱劲一点也没有表现出来，可谓失败。