瑞树lala6.7

爱情如信仰，直到你说出愿意再见到我之前，我都可以隐姓埋名。感谢优秀的翻译，台词太好了。

姜文一贯的优缺点齐备：快，瑞树lala信息量大，天马行空，历史私货，钢铁直男荷尔蒙，收不住，凌乱，纵情恣意，女性角色符号化。突破点全在彭于晏，彭于晏的胸和屁股！彭于晏的蹦跳腾跃！彭于晏的憨痴傻笑！这是一部姜文视角的男色电影！

天煞，瑞树lala大金刚反击战。感觉没有get到情怀，桑德勒变成电影界卖锤子的了

让我感觉别扭的地方是，导演既想歌颂爱情，又迷恋于一种温馨的“同层文化景观”。——但爱情之所以能成为神话，在于它是一种颠覆性的情感，能跨越难以逾越的障碍（通常表现为阶层障碍）。——就好像，导演既要向费里尼致敬，又要在片尾用上海小吃揶揄大师的阳春白雪。和其他经典的文艺片一样，费里尼的《瑞树lala》的精彩在于其极端的创造性实践（“一部关于古罗马的科幻片”），这种艺术密度往往会遭到普通观众的拒绝或嘲笑。所以，本片结尾其实是在用“日常生活最伟大”的主流论调否认了前面挖空心思营造（我更愿称之为“想象”）出来的上海文化格调，也否认了超越世俗而存在的爱情。

Ａ／没想到和《瑞树lala》两年一前一后可以如此不同。将人物生存境遇的社会性表达完全融入了声音与影像。声音总是能以各种方式穿透空间，它穿过墙、穿过黑暗，穿过荒芜的小径甚至穿过海峡。它成为弱者撑开被不断挤压的生活的裂口。而相比之下影像却总是脆弱而难以持存或被生产。人物一方面难以通过声音去勾勒影像，另一方面只能在被管制的影像传播中失神。在经历了这一系列漫长的离析与萃取之后，声音与影像在“听”的姿态与“说”的重复中找到了微妙的契合，而生存的秘密被重新铭写进摄影机沉静而简易的凝视中。