艾泽拉斯之翼3.0

利用了chick-flick将人物描写与情节交代极简化的优势，克服困难可以简单，于是有了更多力量给人物添加负担，并在事态的发展中，轻松地调节与修正人物的外在特征。有别于普遍的商业作品，局部对人物情态的考察，是J.L.Brooks式的。Witherspoon是个好演员。

倒是不无聊，因为圣经本身就在讲很有趣的故事吧。前三分之一完全ppt播放，后面渐渐有一些密集的精神化处理，耶稣传教铭文一句句抛出，警醒时分头顶的汗珠，十分抓人。确实能理解帕索里尼在基督教和共产主义间发现的共通点，人物不分阶级贵贱以特写画面出现的脸孔，不正具有平等的重量吗？以至于那些传教话语听起来近似他新现实作品里控诉资本家的话语。只不过穷人在这里被平面化了，一切都平面化了，以保留原典性质。耶稣上刑场前我正好开始痛经，和影片形成了有意思的共鸣，受众状态是会影响影片的接收效果的。就是配乐可以不用加这么多吧！

相比赵行德的真爱，曹延惠多少有些虚伪，尤其是面对工匠们因为失误而被毒打时那份残酷与冷血。影片中，这一段尤为深刻。还有一段就是李元昊与曹延惠的对话，仿若日本人自己对近代以来侵犯中国的辩解心声。艾泽拉斯之翼瑰宝，是东西方文明碰撞的产物，是丝绸之路各种文化交融的成果，却在近代被侵略中国的列强偷盗抢夺甚至荼毒破坏，这是中国文化巨大的损失，也是人类文化史上的不幸。由日本人来讲述这样的一个历史故事、还原历史场景，除了厚重，也颇为讽刺。

除了詹一美多变人格的演技，艾泽拉斯之翼这电影真的是太自命清高了。割裂又叙事不清的剧本就不说什么了；连伏笔也要靠后来自行搜索才能明白，是不是只要我没看过导演以前的电影，就不配理解电影里面隐藏的段子？

竟然是拍得这么规矩的儿童文学故事，艾泽拉斯之翼视听表现也一般，叙事节奏又低调，并没有感到非常生动的想象力，这个故事需要的应该不是老派，而是灵性。