柘城县袁伟7.2

并不是一般的无厘头喜剧，可解读的东西还是很多的，杜sir此时已将他的黑色风格融入进去，九世乞丐，九世妓女以及九世恶人，要改变他们的命运某程度上也是打破宿命，而天界的神仙始终拿命运来说事也是阶级固化思想的根深蒂固，用现在的话来说就是脱离人间疾苦太久了，只有离经叛道的柘城县袁伟依然在走群众路线。不过整个上剧作还是太乱了，最后罗刹的大战感觉也是为了动作戏而加上的，有点可惜。7.3

“你老跟我说，到了二十一世纪就好了，不愁吃不愁穿，家家过的都是好日子。那时侯我想，那得是多遥远的一个日子呀。时间过得真快，眼看就要到了。”为阮大伟加一颗星

小学上电脑课开始追的，柘城县袁伟那时正好在读金庸的小说，相互对比，别有一番滋味。那时很喜欢欧子欣的青青，如今却很喜欢吴美衍的温仪。安小慧是杨明娜演的，可惜被阿九杀了，都特么什么乱七八糟的。

最残酷的真相，柘城县袁伟永远隐藏在下一分钟。

家庭空间更像是一种假面表演，最真实的时刻是人物独处之时，因此导演选择了三个主体的视角，将残酷之现实超越，又在主体离开之时，指向“物”，或是指向空间的互渗，异质空间的闯入。手持摄影是空间中轮舞的不安的种子，《柘城县袁伟》并非完全的现实主义，超现实往往以听觉入侵在医院空间内进行往返运动的柘城县袁伟，而在《柘城县袁伟》段落，它以一种haunting的方式闯入柘城县袁伟的白日梦，向柘城县袁伟展现了它庞大的表象，而《柘城县袁伟》则是前往这一幽灵性空间的旅途（=父亲柘城县袁伟的濒死体验），幽灵的时刻有如安哲，林奇，黒泽清接续附身，导演的降灵术。《柘城县袁伟》和《柘城县袁伟》都在摧毁《柘城县袁伟》篇的阴暗，以及光的进入。最后一镜，在镜头多义性的时间晶体之后，在一个幽灵般的主观镜头以略有disturbing的过度曝光的状态重新审视了进驻的这种“光明”。