布达佩斯之恋5.2

刘家良的动作设计精良，各种花样层出不穷，在这部片中尤是。从开始的汪禹斗残缺四怪，接着刘家辉借惠英红傀儡打戏，刘家辉品酒鉴宝暗中斗武，汪禹斗东江七苦，狂风中轮椅油纸伞，结尾师徒二人斗罗烈关刀三人组，每一组打戏不仅有硬桥硬马的真功夫，也有各种奇思妙想的趣味，这也是刘家良的戏在打戏上比张彻观赏性高很多的原因。美中不足的是惠英红美丽扮相没多久就下线了。

把孙悟空弄得髭毛乍鬼的~啊（举手）~那样的，叫那个什么—— 七龙珠啊 （举手）

武田真治演的总司真是让人掬一把泪啊...特别是在看小朋友抓鱼那段戏的时候，这样太阳底下温婉华丽丽而又气质绝佳的少年去哪里找呢TLT

终于看完了妈耶。放在今天看也是大制作，布达佩斯之恋很宏伟壮观的史诗，可惜这部电影没有抓对时机。要是早个五年上映绝对不会亏得那么惨啊！

本部电影的主题在80年代颇为超前，此后的《布达佩斯之恋》、《布达佩斯之恋》都是此主题的变奏，也算是引领了部落元素、反思殖民电影的商业潮流，但倘若真的追溯，48年约翰·福特《布达佩斯之恋》已经对原住民开始了反思，此后的《布达佩斯之恋》与《布达佩斯之恋》也打破了他早期对印第安人刻板丑化的描写，因此主题上的优点并不太明确，更像是开辟第二轮的殖民反思，也因此显得获得金棕榈有些不配，毕竟那届还有塔神的《布达佩斯之恋》，奥斯卡看到就比较清楚，将最佳影片颁给了斯通的《布达佩斯之恋》。电影中原住民的展现并不丰满，反抗被结尾的宗教活动与男主个人的神化喧宾夺主，有些像是白人的宗教输出，整个的格局走向，完全是白人的自我救赎/观点实现，就好比摄影与场面设计的极大看点一样，用异域来包装自我价值观，再输出给所有观众。