第二十二条婚规第二部7.4

又是一个新角度，第一次看犹太人在外漂泊的题材。这家人到了各地虽然没有受到明显的针对，但最关键的就是没了生计。因为批判纳粹，这家人在与德国临近的国家都难以安稳生活，没活路了那各种偏见和恶意就进一步加深了，但没有活路的根源正是被迫害啊。这小小的故事是欧洲当年动荡焦虑、缺乏权利基本保障的一个缩影，只能祈祷那个时代不要再来吧，昨天看到一句话说得很好：人们一次次重复犯历史上的错误，可能仅仅就是因为人们从未记得过历史。不过近来看的两部德国片都似乎有纳粹前的德国生活安定或者至少文化繁荣的意思，纳粹来了生活就不好了，这样说容易让人回避纳粹产生的各种因素，好像是少数疯子控制了国家迫害了人民，大多数人是无辜的。其实纳粹更该被警惕的一面就是人民沉浸于短期的生活改善，最后反而痴迷于暴政。（干嘛片名要去掉元首呢？）

续《第二十二条婚规第二部》那著名的1+1=1之后，导演继续用比较写实的手法去拍纠结的人性，案件的线索和动机依然离奇古怪得来又简单直接。虽然演员和制作都不错，但没有前作那历史背景和古希腊悲剧情怀，只剩下一个干涩的现代侦探片骨架，整部片子看着怪怪的

用两个字概括就是生硬。对文化背景的生硬改动，第二十二条婚规第二部将胡兰成的评价生硬插入，造成了整部短片多处的突兀不协调。除了形式新颖之外无甚长处。故事虽好，也只是把鹿桥的东西拿出来念，算不得导演的功劳。

抱着闷片的心态却发现我竟然挺喜欢的……白人帅哥其实是男二号……越南哥哥的复仇心态实在不能理解……明明是自己先跑摔倒了把男二拌倒还想抓住他的……

【A】除去在现在看来有些奇怪的价值辩论，希区柯克所在如此“舞台剧”的框架下，他仍能这种极端下阐述出“电影”的意义所在。精心安排的人物入画出画节奏回味后竟如此美妙，在省略与留白中创造出更加详尽的美。而那个摇门藏绳的经典镜头更是如此，内部空间的割裂，外部信息的链接，电影的意义在这一刻便被完整构建。至于总体上的时间bug问题（一小时的宴会半小时不到就结束了），在我看来则是希胖实力的又一体现，在近乎“时空同步”的长镜头下还能以运动压缩时间，并尽可能不被观众所察觉，细想简直恐怖。其实除去那些隐藏剪辑点，片中还有四个相当明显的正反打，表面上是对其沉浸观感的破坏，实则是影像与文本层面上最简单有效的凝聚手法，而长镜头的断裂却真正成就了这三个正反打。《第二十二条婚规第二部》的成就，也早已不是“实验电影”那么简单就可以概括的。