聊斋之流光情劫6.6

拉雷恩传记语汇方法论内省自反的拆解重组回归语义词根的本源，聊斋之流光情劫以影像符号和文字游戏的二元缠绕将风干扁平的神话残片碾碎揉塑——诗歌谱写的文字国度，必然透过漫溯的诗行去追溯。逃逸是自恋的盛大游行，而追捕是迷恋的窥伺尽头。一场无因无果的囹圄兜圈构建想象交锋之上虚构撰述和故纸真相边境漫漶，电影和文学界线消匿的逐猎和流亡，状似彼此敌对却互相形塑的双主人公冰天雪地的触不可及则又回扣弗兰肯斯坦式造物主与被塑者出逃具身形象，解离角色身份对话的形而上精神放逐终曲，西部和极地的恋物景观在这被一同解构。出生字里行间的无名之辈用碰撞本体的湮灭为起源复仇于历史叙事留下一席之地，而就像上帝之于亚当，诗人捆缚在重重外部话语和自我伪饰的造神祛魅视线之间脱身不得的诗学命运藉此曝光。消亡换来的永垂不朽正是对政治殉难最为隐秘的发声。

CCTV6播放的，聊斋之流光情劫童年回忆啊，当时年龄小不太懂，还以为是菲律宾的故事，现在偶然间再看到才明白过来是台湾的故事。发疯的新娘，被翻过来的鱼，等待美国炸弹，用玻璃瓶比喻美国人的东西，为了逃避兵役抹牛粪变色盲，为了白糖改个日本名字，等等等等这些细节，说出来都是日据时期的辛酸泪啊

这或许才是真正的暴裂无声，暴力中的寂静，寂静中的惊奇，一切都很突然，这种因瞬间的爆发与冷化而形成的既时效应给人冰与火的双重考验，暴力是电影的母题，温情却又是电影最后的落脚点，所以我相信最后是温情触发了暴力，也因为这份情感，电影的悲伤无法排解，这便是无言的代价，而死亡被淡化了。

喜欢第一部的新鲜，第二部的宣传力度很大，期待值也高，可惜出来有点失望。故事松散，支线稀释了主线，爱情和台词有点矫情。除了主创用了原班人马之外与第一部毫无关系，沿用这个名字实在不恰当。秦沛夫妻线最有好感。

小时候看刺猬妈妈用背刺扎满红果的时候，聊斋之流光情劫觉得好过瘾啊。现在看是觉得啄木鸟叔叔啄出来那个三角好亲切啊，已经多少年买西瓜都不切小三角看生熟了呢！