韩婧格槟榔视频9.1

明显和一不是一个档次，差了不止一点点

6/10。怀旧电影是当代商业元电影的一种模板，引用黑白画面呈现对电影的迷恋情绪时，可以套上成长与梦想、爱情与面包的普遍叙事外壳，囊括了电视时代下大片厂的落幕、小众影院消失的具体历史记忆。开头伴随着老人缓缓的叙述和追思的目光，观看视角和窗外飘落的樱花一起飞向往昔，航拍镜头从秩序井然/有多场戏同时开拍的片场，降至为布景上色的小职员，这个片段将电影世界和童话梦境相联系，在阳光柔和的纯色调展现的美丽景致中，健司和美雪公主的剧场相遇、剧组中混入炸药的闹剧、草地幽径的二人对话、树下望着雨后的彩虹、隔着玻璃的吻，美好的爱情回忆配合着跨越时空的纯爱设定，美雪公主抱着最后看健司一眼的想法走出银幕，二人选择了无法触碰的现实相伴一生，在病榻上跨越消亡的界限后回到梦里，经剧场婚礼而结束，典型性的日式纯爱总是以缺憾收场。

精良的画面，让人不明觉厉的台词，关于灵魂和躯体的思考。只有前面一条就已经十足牛掰，厉害厉害。

全片剪到三分钟可以再加一星。

完全喜欢不起来是正常的。原著小说本就毁誉参半，Günter Wilhelm Grass在德国乃至欧洲文坛的重要性也更多需要从战后联邦德国文学的发展脉络去理解：如果不是人云亦云，在远离具体语境的情况下，远东文化哺育出来的观众从密集的符号隐喻中找到共鸣本身就很可疑；况且文艺过度执着于政治表达总给人以“主次不分”的不良印象：这本身就是战后德国文坛特殊历史时期的一种现象，作者本人就有强烈政治主张——经验过“文以载道”和“党文艺”的中国人尤其难于认可。电影改编最出色的地方在于文本转换的成功，几乎能够想到的影视语言全部被调用起来，完美的呈现了文学脚本荒诞色彩和思辨风格——虽然拍摄手法显得陈旧，在1980年代看来已经相当惊艳：只不过这样一来，符号显得生硬：也就是思想性、艺术性不平衡。简单的说，如无特殊原因就不必浪费时间了。