《圣殇》5.1

魔神坛斗士版三国，《圣殇》三国版集结号

#Berlinale20-25 情绪克制，叙事留白，视角集中，细节动人。片中男性几次与女性的互动都带着有意识/无意识的侵犯感，而女性对这种社会现实的恐惧又有多少人真的知道和理解呢。最后一组回家的镜头似乎暗示着这只是女孩人生中或许再也不会被提起的小事，但是其折射出灰暗的社会景观多么令人无望。与《《圣殇》》相比还是太清淡了。

外层做了一个因果叙事，《圣殇》倒是很契合鬼投胎转世的题材。十字架对东方鬼同样有效，基督管得挺宽

陆川把善恶是非的判断都推给观众，这种表面客观冷静的态度反而显示他的摇摆不定。拉贝秘书为了换取一张良民证和日军做了交易，透露难民营里还留有中国士兵的消息，最后把生的机会让给同事又表现得无比悲壮，真是莫名其妙。搭建出来的南京城没有任何南京的气息。

拍摄之前，大制片人扎努克曾派卧底乔装深入移民营一探究竟，想看看约翰斯坦贝克有关肮脏与不公的描述是否夸大其词，结果他惊诧于发现作者其实已经收着在写了。可即便如此，愤怒葡萄仍被斯大林禁止在苏联上映，因为它竟然展示了最穷困的美国人都能拥有汽车！……应该说后面一点绝不仅仅是个政治笑话。即使完全抛离意识形态，单纯以域外特别是亚非拉第三世界观众角度去看，“最穷的美国人却拥有汽车”这一点也足以构成与影片本意相悖的认同疏离。如果要列出一个有哪些好莱坞不适于去表现的普世题材名单，“贫穷”绝对首当其冲！