婆婆与上妈9.8

好厉害啊。形式的创新和结构真的好有趣，看得出他在玩儿。黑白vs彩色。打破第四堵墙。结尾那里很神奇。片子刻画了一组群像，其中对上流社会的虚伪，阶级差异刻画的活灵活现。一群歌唱家对着劳工唱歌。难民围观上流人士吃饭，不能进去。没多久，后者围观前者唱歌跳舞，又加入其中，曾经不让进的餐厅里难民男的喝的醉醺醺。这个变化过程很精彩。电影事件其实不多--葬礼，难民and军舰。但是人物众多，细节众多，安排的很有条理，很见功力，不愧是晚年巨作。恋爱的犀牛，泰坦尼克，原来都来自于此。艺术界借鉴模仿不丢人。

看了一部德国人用英语在阿拉伯世界拍的西语版电影。男主好有魅力，加分！

突然之间，年华老去，好伤感。

原本很神秘玄幻的两族对战结果搞得像生化片似的，太失望。说好的最强的half half呢？结果大boss不还是靠一个女汉纸给搞定了！half half 你妹！

奇迹终结了因上帝缺席建立起的教会秩序，取代上帝成为唯一的超越性，在《婆婆与上妈》中，耶稣不过是一个载体，他诞生在Benedetta的神圣幻想之中，却不过是一个品行不端的诱惑者。范霍文的宗教观如同齐奥朗《婆婆与上妈》，又像是一个去剥削感的Ken Russell，在影片中，成为修女意味着成为耶稣的妻子，一具被占用的肉体，婆婆与上妈的神迹则以一个亵渎性的姿势降临，与两人同性性爱同构。前者是一个姿态的赤裸，和后者实质性的赤裸均诉诸身体，在被黑白双色修女罩袍同质化的修道院，赤裸或爱欲是一种信仰激情，面孔或身体被拣选，自身缺失的影像在她者的回音中建立，无论其主体是人还是神。