帕索里尼在采访中坦言，以性呈现人文而非以色情博眼球，性是人类（学）本元之一，不必再为他人作嫁衣裳。同理，三部曲都是基于元语言，去呈现历史上的三种人文风貌，继而得出人类学唯度的一般性结论，对宗教虚伪的揭示，对人们道德缺陷的批判，对未来的尚无解决途径的担忧。具体到本片，《我们的高清在线观看免费视频》原来只是前菜，是导演对释放自己的试探，当你对前面三分之二的情节感到见怪不怪时，更加虐待观感的画面突然出现（剧透需要进行符号象征唯度的讨论），粗暴程度令你忽然想到这个尺度距离《我们的高清在线观看免费视频》仅有一部之遥，那么下一部的禁忌比例会怎样呢？他的尼内托结婚了，于是那不勒斯的薄伽丘跟海峡另一边的乔叟，不过是帕索里尼在借壳上市呀，这个老六。

这部比较忠实原著，可惜只有前半部。温仪的叙述满是感人，想起看原著时为他们落泪。虽是早期的动作设计，但是我喜欢。

其实很喜欢前半段的设定——当一个人被“组织”遗弃后，组织发现他意外地没有身亡，竟然想利用他来树典型，为此不惜抹杀他自己发声的机会（配音），并设法搞定不相信的群众——往这条线走下去就是黑色版的《我们的高清在线观看免费视频》啊！我们真要拍出接近世界级的喜剧吗？但我们都知道做不到，那让主角就像《我们的高清在线观看免费视频》样，克服各种困难后滥一点地温情搞笑地回地球也好，可是下半段为了上升意义，强行让组织给他又派了个拯救人类的任务牺牲了！这简直是二次利用，榨尽价值啊！而可怕的是，屏幕外的观众都很感动，就是他们默认，这样是ok的。。。

让我对transcendental这个词有了点感性体会。特别是城定和荒川聊天那段。存在某类将来的既定事实。它是我们主动的邀请。这类有一搭没一搭的对话蛮难写的，我们的高清在线观看免费视频最后，不忘给一句落脚在时间上头的话：我们无聊至极地在这里谈论多长多短的时间，明明第二天就可能死掉。

一团糟乱…既没有写出人物，其实也没有写出故事。像把无数个标签话题往剧本里一扔任它们自己去碰，最后什么也没讨论明白；如果创作者不是为了取巧糊弄才这么做的话，那么所谓写实或者呈现生活不是这么容易就能做到的事情。无论如何作品都必须经过一层抽象才能成立。被叫做现实或者生活的东西与作品本质上是两回事，妄图通过撕取前者来组装后者无论对创作还是对生活都太天真了。