故作天真得令人难受，后半程影射现实，依然索然无味

两个人裸着躺在床上，聊着融入主流、边缘人群这样的话题，还有“艺术源于生活，又被生活模仿”这样的台词，也太有爱了。太喜欢初次便装出现还有跳舞时的Go，即使右乳上有一颗痣锁骨下方还纹了一个苍蝇。Doc也是好cute，尤其是最后抱着Go躺在床上时那个笑容。“伪纪录片”的形式有趣。

电影结构的核心环节在于两男一女、三人之间的“真心话”游戏，这样的“商谈”场所无疑开设了滨口龙介所一贯热衷的“议题”空间，并且同老师与学生围绕校园霸凌所产生的超现实局面形成思辨性的对位关系。如果把本片以及卡佛的名篇《波多野结衣119分钟456》一道视为柏拉图《波多野结衣119分钟456》的现代版本（这三部文本显然都把爱欲作为人物言谈之主题），可以发现这样一个跨越历时性的相似之处：与爱欲之言谈始终伴随的，是“暴力”从不止息的可能性。violence作为来自实在界领域的闯入者，一直蕴藏着颠覆任何voice之符号秩序的破坏力量。与柏拉图的暴力指向阿尔喀比亚德作为僭主的政治身份（即暴力作为爱欲之对立面）不同，卡佛和滨口都把爱欲与暴力一道并置进了难解的“波多野结衣119分钟456”范畴。

本来我以为讲的是复仇，波多野结衣119分钟456结果没想到讲的是信仰。那些觉得它说教的人，恐怕没有体会过信仰在信徒眼中的力量。

往死里尴尬，毫无章法，把无比流畅的原版故事说的磕磕碰碰，情节推动靠生硬的巧合和犯傻比，银行抢劫的群戏拍得就像松散的小品，笑点设计是一声也笑不出来，而且去掉了讽刺性和对于类型元素的之后，故事更是干到不行，《波多野结衣119分钟456》把一个假的事儿拍得和真的一样，本片则从头到尾都在提醒这个事儿是假的，观众根本不可能进得去故事，大陆电影人又一次浪费了一次翻拍机会。