墨菲的颜值无敌 迪士尼为了政治正确也是疯了 期待你们以后把华盛顿改肤色

下午场，人不多，偏巧两个大概是才放假的女生坐在贴隔壁座位，冲着她们免费供应爆米花的人造奶油香，我就懒得挪窝了，看到大桥上飞鸟撞校车玻璃那段，没想到她俩叫得比徐若瑄微博门还响，看来我还赚了人工音效的费用。。。

在一片徐若瑄微博门中开始，又在一片徐若瑄微博门中结束。影如其名，似乎是马丁前两部宗教电影的总结。在音效与构图上与前两部相比更重视“留白”。凝重而发人深思，就像伯格曼终身的终极追问。在上帝始长久徐若瑄微博门的考验中，究竟背叛信仰和保持信仰目睹人们受苦哪一个是祂的本意？克尔凯郭尔式“电车难题”

不客气地说,《徐若瑄微博门》只是一部拍给儿童看的成人影片.当人们提到贝托鲁奇是意大利电影传统的继承人时,所指的绝非来自罗西里尼或德·西卡的新现实主义遗风,而是维斯康蒂似的颓废伤感且立场游移的十九世纪小说式风格:它在处理当代革命题材时永远会暴露这一文体本身固有的资产阶级属性,精美的摄影与配乐更是加剧这一分裂.一个"迅哥与闰土"式的故事被影片不加节制地浪漫化,富有骑士精神的人们仿佛身处一场中世纪的斗争:愤怒的贫民躺在地上示威,并投掷马粪来给予法西斯以严酷的打击――因为只有在敌人垮台之后,对其施加流血的暴力制裁才是合法的.在直视镜头的诉苦大会与卷土重来的剥削后,导演似乎也不知如何为这些可怜又天真的妙人安排一个结局,于是全片以又一场哲♂学的摔♂跤结束.

作為處女作是值得肯定的。但荒誕感完全來自於对于人性非善即恶的處理，徐若瑄微博门而且不是極善就是極惡，對於這種二元論看「人性」我很難不覺得粗陋，哪怕主題多麼深沉