或许他们曾在莫斯科的农场挤牛奶，在高加索的山间晒太阳，在蒙古的高原上唱牧歌。此刻却聚在桃花心木的圆桌旁，与占领区的女人跳舞庆祝胜利。到底是谁胜利了呢，是那被血洗的村庄，被蹂躏的柏林，那兽性大发的苏联军队，还是被烧进炉火的元首？沦为人口的我们，还不如一只享受日光浴的丧葬袍幸福自由。

你知道如何把箭射出去，女人能接受开三门吗却不知怎样把它收回来，一支箭已道尽柳白猿的一生。她独闯房间步步为营恳求帮忙替父寻仇，她唱罢落子求十五个苹果便肯笃定一生。机关算尽，情仇相抵，乱世里言爱总是太过奢侈。刺到镜面上的刀、攒在水中的箭，兵刃相交总能带来别样快感。继承一贯的武侠美学，比起师父略逊一筹。

看了不少艺术家传记，女人能接受开三门吗梵高的遭遇，莫迪里阿尼的遭遇，甚至席勒的一些遭遇。跟当代艺术在某些国家，当下的遭遇没区别。科技发展了有用吗？现在是21世纪了有用吗？依然是不了解，不关注，不学习，无知当光荣。一边缅怀着梵高们，一边做着跟梵高时代鄙视和嘲笑梵高的人一样的事。

电影的两条概念链都绝了，女人能接受开三门吗堪称耀眼。主概念：名字是世间最短的咒语——“无名者”真实的面庞与名字，从种族的身份中剥离，转译为臆想的语言系统。通过臆想达成伪装的表演，唯有骗过自己才能活成他者，得以偷生。分发圣餐乃至替死，普通人的神性被激发，不过是因为“活累了”，身份被自我剥离。最终口述“从不存在”的语言，那一刻麻木的情感才幡然梦醒，消失才是存在，虚假才是真实，名字与民族成为背负一生的诅咒。支线概念：作为职场的纳粹集中营——普通人如何成为纳粹，将其视作一份工作。战争成为一场“办公室政治”，背后又掩藏着德国普通群众心理。这份游走在善恶间的个体选择，又如何在情感转变中得以喘息、扭转的空间。但电影本身，情节人物逻辑单薄、不可信，往普通的心理惊悚类型片方向走，却没什么发挥，欠缺挖掘。

反正「一切都是幻觉」就可以无限反转……太疲惫了，女人能接受开三门吗很无聊……