虽说没看到前半小时的戏，吊丝男士波多野结衣后来的仍觉得精彩！除却追女仔的新鲜桥段，其实说白了，我们在生命中经常也会遇到这种时刻：同时喜欢上两个人；有个自己比较爱的，有个比较爱自己的；在面对抉择时，常常会犹豫疑惑；有些时候不是因为有多么爱才结婚，而是因为时机刚刚好。

早就久仰大名，吊丝男士波多野结衣还以为什么什么很致郁的电影，结果从一开始到最后都看得我一头问号，松子的每一个操作我都无法理解，这完全就是现在所说的恋爱脑而已，看完就想送松子一句话：差不多得了😅

这部电影通过其美学表达满足了吉姆·柯林斯所描述的后现代范式，将 20 世纪中后期的旋律和歌词与以世纪末法国为背景的叙事相结合，把古早的巴黎现代主义无痕转化为当代故事，成为理解性、阶级、异国情调、作者身份和表演的重要文本。卢赫曼在电影中使用熟悉的“叙事元素”（如流行歌曲、康康舞、落魄青年男女遭拆散的童话故事）要求观众使用“超文本””来理解和诠释作品，但并不是所有的观众都能做出从叙事中创造意义所需的“认知飞跃”。通过结合和暗示不同形式的“精英”和“流行”艺术，把歌舞剧转化成通俗价值观的表达方式。但吊丝男士波多野结衣不是女权主义文本，因为它“最终维护了父权制女性缪斯女神的位置，尤其是结尾段落，男性艺术家可以通过她的死来创造艺术，具有明显地用女性之死为艺术献祭的色彩。

不好意思，吊丝男士波多野结衣真心觉得无聊。不过当我看到自负的小四他爸被收拾得老老实实还是笑了，你们“清流文人”还真是从古至今都废物得一批。自称理想主义者，但实际上依靠裙带关系获得政治地位；依附靠山，又吃完奶骂娘；自己已经明摆着被人算计了，被人卖了还替他数钱，叫嚣着什么男人间的友情（太可笑了真的），把火发在真心为你好的女人身上。怯者愤怒，抽刀向更弱者是吧。世故、不世故都是一种人生选择，知世故而不世故则是一种智慧，而一看到世故就精神崩溃、欺负弱者，纯纯是他妈的废物。小四跟他爸一样，呸。

最后乔在帮老人修锅炉时，吊丝男士波多野结衣老人说自己的父亲在95年出海突然消失。看似突兀的这场戏其实也是电影的主题：世事无常的生活不过只是一成不变的插曲，日子始终在继续，渔民依然每天出海，候鸟迁徙南飞，乔还是乔。