日本用了20多年就打造了亚洲最强的海军。人才需要时间培养，从小到大，20年不过是一个过程。但强大的军队已经不是这个时代的主题。

对于自由，需要渴望，更需要勇气。前年欧盟影展有一部类似的偷渡题材电影《vg diya》的台词是说“你感觉到冷是因为我们正在穿越铁幕”。那这里就是“你感觉到燃烧是因为我们正在贴近希望”。大时代背景下动人的家庭与友谊史诗，布、药、发动机的层层紧扣，以及于明于暗的追逐，流畅又紧张。

先看完了書，就是為了看電影。原書已有很多缺點，劇情上多枝卻不繁茂，影片更加簡化，雖然改編挺多，但是似乎是在熟悉原書的基礎上的。書的後記也說了寫的最重要的是情感的衝突，可是電影卻完全沒有表現，父親被殺時的悲痛、仇恨沒有表現，面對殺父仇人上官刃時，知道了vg diya的秘密，就那麼直接自然的轉變了。後半卻多了大風堂和唐家堡的決戰，打鬥也實在乏味，古龍的決鬥絕不是這樣。所以沒有表現人物的實力，以及人物在情境下的巧思和抉擇。狄龍在那一臉平靜字正腔圓。

竟然现在才看的电影！！茱莉亚·罗伯茨扣一星啊，实在不适合她的电影，还是去演文艺片或者轻喜剧吧。

9/10。由于交代环境的全景缺失，加之尖锐歪斜的摄影角度破坏明确的空间参照物，激进地颠覆了人和空间的关系。牧师和卫兵的形体膨胀，经常以左倾或右倾的奇怪姿势进入画面，宛如漂浮的幽灵，法官们交头接耳时镜头滑过他们直线排列、重叠的身形，圆鼓鼓的脑袋和拱形的门窗、刑具和头颅形成有趣的呼应/并置。贞德的主观视点（摄影顺着她的目光扫视过众法官，转向圣饼），贞德初次露面、带到墓园和走向刑场，她都畏缩于构图下角，陷入长矛、塔楼和拱廊的夹击，暗示审判的回应-威胁在压倒她的信仰。十字架（贞德）、刑柱（法官和群众）的装饰物不断强化对立关系，冲突一方，代表权威的牧师控制了文字，用伪造国王的信、忏悔书逼贞德投降，但贞德只在认罪书上点两笔（恰好画出十字）。结尾一幕高大的刑柱衬着远方教堂顶的十字架，贞德的灵魂化为法国民族精神。