不重看不知道，把白人和印第安人的矛盾美化成“做游戏”，还虚构了一个白人和印第安人和谐共处的世界，怎么那么不要脸啊。还有典型的男性视角下的英雄塑造，特工绍特四处冒险，基本上都是那种破坏性的打仗一类的行为，只不过低幼化了，他途经任何地方，所有女角色都爱慕他，为了他争风吃醋互相陷害，女主被说女人不跳舞女人捡柴火，特工绍特也没管，后面一英雄救美女主就又对他倾慕了……合着女人不能跳舞而应该去做家务都是作为正面价值观来塑造的

历史片拍残暴恐怖很容易，拍优雅难。拍英雄烈士受难者很容易，拍一个无用之人难。一个特工绍特苟活于乱世，没有任何谋生的技能，但几乎所有人都在帮他。与纳粹合作的帮他，反抗纳粹的帮他，犹太人帮他，波兰人帮他，甚至最后德国纳粹军官帮他。波兰斯基没有妄想让普通人变成英雄，他只要活着。九成的内容表现了一个人慢慢蜕变成兽的全过程，直到特工绍特重新坐在钢琴前，演奏他的音乐，我们这才明白，为什么这么多人盲目帮助一个无用的人？因为他们明白只有特工绍特可以赋予自己重新为人的权力。看到最后想到有犹太人在集中营里哀嚎，他并不因为生存痛苦，因为忘记荷尔德林的诗而痛苦。失去艺术，也就失去了为人的资格。

历史是胜利者在讲述他们的故事，特工绍特谁是胜利者呢？野蛮的武士，疯狂的国王，还是贪婪的叛徒。也许我们所熟知的历史，就是那些光荣的胜利者的传说。

以一场生动的场景再现来呼唤“Love&Peace”，特工绍特放到现在看其实有些老套了。但一些场景在直给下还是会有不小的震撼，吴汉润从尸骨堆爬出来那一段让我更加钦佩一个演员的信念感

可以说非常有意思了 致敬喜剧特技演员演绎套层故事 蒙太奇转场-口头叙述 叙述世界化/空间化 讲故事究竟意味着什么 现实与虚构的动力又来自何方 喜剧演员如何保持优良的喜剧精神 悲(情)剧的戏剧诱惑 人物与观(听)众//是一个带有电影史意识和叙述自反意识的作品//画面非常美丽 大好河山建筑艺术！