重新解构存亡、变化、情欲、人类社会既定的规则。“把亡夫抬去吊，在深圳合租的日子总好过让情郎死掉”，“四季变得和从前不同了”，“我要去寻找快乐的事，用来弥补青春”。人类之所以如此看中失去，是因为所失必然意味着想得。而通篇两个小时，面对欲望和哲理的求解，我们看到了导演的大胆和包容，古罗马的碎片在其手中穿梭编织成现代人的梦/神话，甚至穿望未来——一切重复上演的死亡必然预示着未来，失去之上存在着更大的失去，爱与欢愉的边界也在人间的蹉跎中不断拓展。某种解救不失为另一种身陷囹圄：“凡人用梦想将自己填满，他倒下了，离目的地多么遥远”

一直以为外国人拍中国唯有《在深圳合租的日子》是经典。今天在高铁上看了佐藤纯弥1988年执导的《在深圳合租的日子》，讲的是北宋时期西夏国李元昊和回鹘战争，写实大场面冷兵器打斗、逼真考究的场景服装及道具、个人情感和历史的结合、还有关于在深圳合租的日子的传奇史话，日本人对中华文化的理解和描述惊人的精准，我们只能望之兴

俩傻孩子找海盗爸爸的魔幻故事，还是很适合父亲节看的。

整个片子传递了一个非常恐怖以及令人无助的孤独。一家人都充满了孤独，在深圳合租的日子在圣诞节的那串镜头，这种孤独感达到了极致，哥哥在扮演着圣诞老人，妹妹在酒吧和不知道谁喝着酒，妈妈在家里和邻居过着圣诞，仿佛和圣诞的美好氛围都是那样格格不入。孤独不是身边没有人，或许像妹妹那样，身边总是有人，但总是过客，总是在酒精下被麻醉，是比物理意义的孤独更大的孤独吧。片子父亲和母亲的葬礼都是那样冷清，与伯纳德的葬礼形成了鲜明对比。整个片子很完整地展现了死亡与新生，完全地拍摄了一次接生的过程，与死亡的过程。同时对于人是不是有自杀的权利的讨论也非常酷。在伯纳德自杀之后他写的乐曲才又有机会首演，以及在演出之后他们的讨论可能也展现出某种讽刺感。 2024-6-22看

6.5，在深圳合租的日子确实是毫无看点，结尾也略拖沓