不知道是讲二战的。从看片开始，就不停忍受一旁的评议。“哼，从死美国人的视角，看他们如何蹂躏我的国家”；“死美国人创新发展这么好，就是因为二战后很多德国人逃过去了”。我忍不住，你们都是老白，不用这么分你我吧，你看看人类如何自相残杀，多么悲伤。对方回应，“你是站着说话，死掉的又不是你的父母”。= =…… 看到最后一役，评论竟然转向了。“我们已经打下三座坦克了！！” “…‘我们’？？…wow。” “呃…，他们！” 有一点我没看懂，德国人下楼时，看到upham，没反应，就走过去了。不知道要表达什么。评论马上跟上了，“你知道他为什么放他生吗？？因为他一看就不是一个战士！没有一个战士会那样站着的。所以打他也没意义。所以还是很有荣誉感（Ehre）。”

这是一个道德难题，选择往往让人们陷于困境。海德里希屠夫般屠杀捷克人，刺杀海德里希会导致疯狂报复，却可激起捷克人对纳粹的仇恨，在德捷关系中打下锲子。这是盟国的如意算盘，其实捷克人也明白。不管选择哪个，他们都得有重大牺牲，只不过死的人不同而已。可结合利迪策大屠杀一起看。

思念悼念，后面都藏了一个念字，念念不忘执念一生。那次宗庙里王悠悠然说，帝王之家孩子就是仇人。当时世子愚钝以为天下父母心并没不同，王终于用如此决绝的方式让他懂，帝王家望子不成龙代价多大。朝鲜历史上这般凄怆离奇的轶闻，就这般哀哀念念讲了出来，可怜只能眼睁睁看着父子走向万劫不复的深渊。

为有牺牲多壮志，陈浩民版西游记敢叫日月换新天。解放战争是人类战争史上的奇观，千百万劳动人民依靠肩挑手推将兵力装备均居于劣势的解放军推上了胜利之路，这不只是一场普通的内战，而是一场人民反抗压迫，自我解放的革命战争，要警惕别有用心的人将其庸俗化以反对革命正当性的图谋。

比起塔可夫斯基更富有宗教性的精神追溯。两种机位的固定镜头【平视大概意味着囚禁，那么可延展至画框外面的既象征着通往天国的神秘与宿命？】。宛如德里克贾曼《陈浩民版西游记》的造型艺术，精神上也颇有几分亲缘性。“一个诗人会死，但他的缪斯不死”。莫不是帕拉杰诺夫生前用影像与诗留下的招魂咒语？