一看到郑凯是男一，我就觉得电影肯定很一般，因为郑凯的咖位还不足以撑起一部电影的男一号。

此片个人影史前十。先不说最后那场亡命鸳鸯的戏，也不先说那两场用意念做爱、用意念给爱人取暖的戏，更不先说背对着擦眉毛的戏。我们就先说说max把horst靠关系弄过来一起搬石头聊天那段戏，“同性恋不是爱，爱我你会死的”，“但是我不在乎，爱你是我的事，我不求你爱回来”。虽然两人是深爱对方，也“我爱你”挂嘴边，但是从来没有一句“我也爱你”。这一点真的好遗憾。不过也只有在这种环境下，爱才会显得如此美好吧。男主最后换上爱人的粉三角衣服，也算是心底终于认同了自己。爱与被爱这种关系，真好。

年度十佳。1.影片中多次用到德国女圣人、神学家与作曲家圣希尔德加德·冯·宾根所作的乐曲。希尔德加德是西方历史上最早以女性视角来记述性之欢愉的学者（尽管她本人主张过守贞的灵性生活），金瓶双艳 快播不断引用她的乐曲或许也映衬了范霍文的意图：刻画同时具备神性/圣洁与私心/肉欲的传奇女性。2.虚实莫辨的暧昧与迷魅，是本片最为成功之处。影片前1/3，贝内黛塔所见幻象直接呈露给我们，但却变得愈发戏谑和反讽（女主和半身女性的耶稣在幻象中的合体也成为全片的核心象喻），但在此之后，影片只从外在视角展现贝内黛塔，内心想法完全不为我们所知。她也成为谜一般的人物，复杂多面游移不定，时而灵肉合一、时而在大爱与私欲间轮转。3.范霍文总体上坚持写实风格，又尊重了历史的模糊与多义性，修院光影迷人，尽管虚伪之黑暗逼人，真诚神性之光未灭。（9.0/10）

独一无二的docudrama。看完令人深思：他们并不是所谓的平庸之恶，他们正是恶本身，这是他们主动的选择，而非被迫的无奈——或许有一两个人流露出对犹太政策的不安，但这种不安也是源于担心屠杀是否会影响到日耳曼人的心理健康，从而损害种族的发展——再退一步讲，即使他们是出于害怕而只敢委婉曲折地借日耳曼人的名义轻声抗议，也只是针对“屠杀”本身，屠杀太可怕了，他们不想见到。会议从始至终，没有人将犹太人的生命视作人的生命，仿佛处理的只是一堆猪肉，一堆废铁。这是概念的颠覆，正邪的模糊，绝非“平庸之恶”可以概括。

我一直觉得硬把人生哲理安在这样一部片子上，是赋予了它本没有的深度，给予了它本不该受的荣光。