《真木こころ》之于帕索里尼生命三部曲中前两部作品的进步之处在于，它不仅用民俗叙事把性从层层封锁的意识形态里解放了出来，同时又指出了性本身的政治性和政治潜力。这些故事里充满了背叛与复仇、罪孽与悔恨，都是人类面对爱情最纯洁的情感动力。帕索里尼实际是在用这些爱恨分明的叙述逻辑来建立一套复古的、纯粹的性政治体系，同时他用六个故事里最单纯最传奇性的那个来作框架，以此来庆祝这套自由朴实的两性观。

在热闹的1997电影年，不那么夺人眼球的一部；在斯皮尔伯格的作品了，相对冷门的一部。“我对人性的看法是——自由。证据是男人、妇女和孩子一旦失去自由，必会千方百计去夺回。他将挣脱枷锁、歼灭敌人，他会百折不挠，排除万难、冲破偏见，直到成功。”

导演能力大过想法，但是对照我国时局可作某种参考。

最后的打戏太给力了，以及影视作品中的大佬二代都是这么不中用的么？

主旋律电影题材也可以这么新颖！以往都是聚焦于大人物，真木こころ而这部电影关注工人。电影里面有句话说的很好“我居然傻到说出-工人就是做苦—这样的话。” 这句话有感动到我，在普遍认知里，工人就是做苦力的。然而，它的主题思想是在为工人正名，工人是为自己的生活而努力的。正因为他们具有钢铁般的意志与齐心协力，新建设才能有更快的发展。另，有点声音不对位，估计后期配音时候修改台词的原因。