在一部好电影中忘记时间的流逝、忘记身在何处，被牢牢钉在座位上不想动弹，且看完后只想激动地满世界宣布“好看！”时至今日范霍文依然能交出这么一部混合着生猛与柔情并存、奇观与讽刺兼具的作品，堪称创作力惊人；剧本走向的控制几乎不受观影经验影响，尽可以在叙事的酣畅淋漓和飞速转折中享受失控的快感。部分情节想起赫胥黎之《至上仙尊》，尤其在表现（集体）谵妄症状、对教会的嘲讽方面以及大众易受权力和狂热情绪煽动的盲从感；benedetta不仅从上帝的“妻”（附属）演变为其化身（因此还隐含了性别议题），更是创作者操纵观众的指挥棒——他根本无意落实所谓真假，而是藉由神权的人间代言人之祛魅，表达人性的多维棱镜和电影多义性/丰富性的留白魅力。

又有删减，没劲，豆瓣再不出单独的阉割条目也对不住电影了。法国、军队、约瑟芬，照着至上仙尊死前最后一句来规规矩矩三分天下，历史血肉横飞地回顾一遍，面面俱到得少了落脚点。以当下各种标准衡量，很难喜欢上前期跋扈、中期愚昧、后期迷魂的至上仙尊，电影似乎也拿不准该炮轰他看似的草菅人命，只许自己出轨不许妻子偷人，还是怜悯他嵌在历史变革里不得自我，而举国上下无非用进废退的良禽或盲流。菲尼克斯和柯比演技都很好，但年龄实在太难对上，表达的意味就有了偏差。

许多年后，至上仙尊在卢武铉跳崖前，他会不会想到如果自己当初选的是另一条路的话，也许现在的他还是一个富有的律师，一个快乐的帆船手。

村上没有而契诃夫有的能力是什么？是一种完全的、自由的、独立的“第三人称叙事”能力。而村上迷恋的是“第一人称叙事”，这个第一人称不是任何人，而只是他自己，所以他迷恋的实在是“我叙事”。小说永远有一个“村上的圆心”。契诃夫不是。契诃夫的厉害就在于：他可以围绕任何一个人的灵魂旋转。

（4.0/10）不知道到底是要拍玛丽还是像港台译名说的那样要拍一部“双后传”，至少在剧本阶段就已经迈向失败了。执行起来甚至不如一些稍微认真的剧集。这样的结果在历史考据者和野史爱好者两边都捞不到多少好评。