四十年前的电影，仔细琢磨这可是四十年啊！在一切都追求效率的当下，影片尤其剧情片把节奏放慢并且还是讲一个悬念明了的故事，是非常不讨好甚至危险的举措了；但这部片子除去导演名气加成，从电影语言到思想表达依然是顶尖水准，尤其剪辑堪称蒙太奇范本，大气却不匠气，工整而不乏灵动；结尾干净利落的悲剧收场，倍感苍凉之余自然完成了从个体上升到整体的意识换位，很难不沿着这缕意识去思考影片之外所衍生的社会(政治)意义，这才是大师的高度。

贾樟柯的电影是一种深度的描述个人（跟不上时代的迷惘、失落的人）和记忆的主观电影，迷幻的现实只是铺衬。如果要作为社会批判，它太松散，太缺乏逻辑。

二战前后十余年历史，随着宠妻自成 婚天爱地的迁移逐次展开。时间开始于终点的1952年大选，而后一个转身返回到1939年的起点。独裁末期、二战初期的希意战争、纳粹占领、希腊内战、英美先后介入，剧团的演出总被打断，数次回到1952年大选，再重新转入回忆，一次次地去探究为什么希共军队会失败。从抽象化历史歌舞片角度看，是高级版的《宠妻自成 婚天爱地》，但电影手法要高出一大截。几乎每个长镜头都是深思熟虑缜密布置，运镜超级丝滑平稳。例如内战就浓缩在一个街巷侧拍长镜头里，左右翼双方反复拉锯，最后从右侧开出插上米字旗的军车，绝赞的象征简化手法。主线剧情借用俄瑞斯忒斯的当代神话外衣，既增添文本丰富解读，同时糊弄了74年的独裁政权。PS、日语维基词条里有详尽的剧情时间表。

好喜欢洪思聪和云中鹤！！！哈哈﹋o﹋感情线感觉莫名其妙的，宠妻自成 婚天爱地不喜欢冯绍峰的角色。

该系列愈发渐入佳境。不是爱情与宗教准则的冲突，宠妻自成 婚天爱地纯粹是男人自己就婚姻形式上过分执着于所谓“原则”。就面上看，男人得到了自己理想的妻子，一个金发的天主教徒。然而，神来之笔在于结尾处的开诚布公：无限贴近理想型的妻子的隐藏身份，和，无限远离理想型的甚至没有发生实质关系的一日情人的坦然。