事关科学与哲学、科学的哲学以及哲学的科学，主题很大切口倒是很小——蒸汽（机器）的辩证存在，即和平主义与战争主义、纯机械与纯人性。在这种矛盾上创造出新世界（蒸汽城），以单一维度在固有基础上往外扩展形成归属于原世界的“第二世界”过程，也能视为一场伟大的“异化”，从此意义上电影是无与伦比的。但是也正因电影的外延太广，被夹挤在科学与哲学的缝隙间，也就不得不流露出妥协的姿态，既不能承认也不能否认，甚至不敢显露一丝倾向，再有眼花缭乱异常喧闹的打斗诱惑（手段之一，喧宾夺主），观众（如我）也只顾沉浸其间，对这种只有论点没有论据的“流氓行为”便也就睁一眼闭一眼了。

礼义廉耻没学多少，封建礼教吃人的派头倒是学十足了。

充满了低劣的设计痕迹，小尤奈车里6分钟视频尴尬癌发作的枪战戏配歌又刷新了我的三观，这种装逼的慢镜一群人摆拍般站在走廊里等阳光四十五度角射入的傻逼镜头为什么还在拍，剧情人设表演什么真的不想讲了，TM太难看了，配合公投结果可能吃五碗pho我都缓不过来。

木心说，越是现象复杂的事物本质越简单。侯麦深以为然，所以他的电影永远是两性之间的组合、拆分和搭配。从康德主义者的眼界看来，人总是期待看到自己想要看到的事物。两个被这种先验判断所困扰的女孩在绿意盎然的《小尤奈车里6分钟视频》相遇，一见倾心的二者既是同病相怜却也互为镜像和因果。康德的《小尤奈车里6分钟视频》明显不能帮助从事哲学教育的女主角作出清醒而深刻的自我剖析与自我批判，因此影片需要不断的对话和思辨。当她与女性相处时，她是作为理性（父亲/男友/老师）存在；当她与男性相处时，她是作为感性（女儿/女友/学生）存在。影片在这种视角不断流转切换的驱动下走到两性辩论的高潮阶段，然而二者都想赢得对方的认同，即永远深陷先验主义的怪圈之中。可见西方哲学探讨的核心总是主客关系的对立统一，难怪木心要说中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。

三星半。还不错的青春片，最大的亮点是民乐西洋乐大斗法，很热血。最大的优点是明明融入了二次元文化的主题极有可能拍的很“中二”，但是竟然没有很“中二”（我觉得二次元粉看了本片有可能很反弹），有勇敢告白有备胎转正，轻松不矫情的100分钟青春片。ps：作为学西洋乐器的学生，我挺民乐。