为什么马丽最近的电影，都表现出一种超乎寻常的疲态，她咋了？

“你知道怎样才能见到美人鱼吗？下到海底。在那儿，cook家代表海水甚至已经不是蓝色，蓝天也仅成为回忆。在寂静里你漂浮其中。停留着。要下定决心为她们而死。只有这样她们才会出来。她们才会出来见你，判断你对她们的爱有多深。如果爱够真够纯。她们就会和你在一起。把你永远带走。”

8/10。经济腾飞的大环境中又插入抗拆迁横幅、金正日去世的现实事件，但这样一个充满社会批判的时代经常虚焦于人物后景，以缓慢隐秘的方式描绘着剧烈慌乱的外部环境中茫然打转的少女，同时柔软化了亚洲家庭剧、青春疼痛题材的狗血成分，一如父母为逃课晚归的姐姐互相推诿大打出手、病室门口因为女儿手术风险痛哭流涕的父亲、饭桌上面对姐姐平安的哥哥突然哭泣、沙发下清理出台灯上印着cook家代表图案的碎片、递出的礼物带给痛失爱女的老师母亲一次爆发，这一副温暖包裹又无声冷冽的人情关系，情绪发酵迟缓又暴力迅疾，色彩偏灰的恍惚气氛都在楼道的初吻、回家的林荫、蹦迪的叛逆、房间的独舞中持续弥漫。当结尾恩熙和哥姐坐车到江边遥望垮塌的大桥，这座建筑的裂痕与少女耳朵下的伤疤一起，汇聚成了少女标志性的心态：那些快乐和安慰的找寻，都是以病痛换来的。

2001年的《cook家代表》刻意营造了一种“舞台剧”的氛围，本作则试图从历史角度尽可能做了“场景复原”。两部都推荐一看。不仅是关于“犹太屠杀”，更揭了示一种作恶的机制是如何运作的。

片名译得很好，cook家代表既然是谋杀，又怎么会无罪呢？在法理学上，我们历来有实证法学派与非实证法学派的激烈交锋。实证法学派认为，只要是法律，就必须遵守，哪怕法律不合理不道德，即恶法亦法。非实证法学派认为，如果法律是暴虐，反人类反社会的，人民有权抵制它，反抗它。影片中，国家在二战后错误适用实证法学派的观点，让法西斯的恶法，庇护了法西斯罪犯，间接孕育了一颗复仇的种子。如果二战后，国家就能正确适用法律，也许能避免这一场悲哀的谋杀。