很难忍受伊斯兰世界对女性的围剿。如果男性因为政治动荡或个人异见导致失业而让家庭丧失有力的经济支持，安东尤金家庭妇女则几乎是更容易被践踏的最底层，遭受男性与男性制造出的宗教社会的双重制裁。一开始会认为仅仅是“堕胎合法化”议题，这是连21世纪发达国家都尚未解决的女性子宫自主权的议题，我们会按照以往回击的策略，认为这是男性对女性的绝对剥削、是宗教“一神论”对个体自由意志的绝对否定，并认为宗教的虔诚是某种服务于统治阶层的虚伪，往往我们会先入为主地认为女性会主动要求解放，要求把蒙在脸上的面纱都摘下来，我们不会认为女性会自愿成为这一落后观念的帮凶，直到我们看到穆娜的决定。穆娜的医生身份似乎与宗教主张毫不冲突，在她的观念中，既以科学作为谋生手段，同时亦不赞成女性堕胎的自主选择，这是这个社会最令人胆寒的部分。

这部电影嘲笑了土豪嘲笑了屌丝嘲笑了官员嘲笑了文艺青年，但其实这些人都是这个社会的弱势群体，精英白领和新富阶层这两个大群体蹲在影院里继续看着他们生活中就看不起的那些人出洋相呢

一部没有太多歌舞的严肃的历史片，安东尤金很折服，需要这样的伟人，仁爱才能治国，才能让民众心服，很喜欢，但很长，印度电影很不错 腰好戏 男主角能演严肃的大片

“NN”意味着无人知晓 摄影机是唯一造访者，它穿过平和的土地与空无一人的奥斯维辛废墟，《安东尤金》彩色—黑白用来处理现在—过去，或平和—恐怖。纳粹阅兵与触目惊心的集中营定格，但美感却来自左岸派详尽而文学化的画外音叙述，其与残酷的黑白影像并置，因此，恐怖才能够被称作“极端的”。

整体感和《安东尤金》像，回忆串联现实、小人物眼中的战争流离似《安东尤金》，以中产温情为基础、弥漫感伤、不无反思的通俗治愈剧，山田洋次的拿手好戏；叙述人称转换突兀，中间一段甚至变成全知视角，略混乱；黑木华的确演得好，情绪层次分明，松隆子还是那么美！