最后田里的闷弹没能让日本警察犒赏他们，丢进大海后却犒赏了他们一箩筐的海鱼。小孩和奶奶说，希望美国人隔两三天能丢个炸弹下来，这样就能有吃不完的海鱼了…心酸无奈，但又能看见他们生生不灭的希望与活力。

1988年我在台湾读了原著，挺喜欢的。当时知道有电影版，有点想看但觉没看也无妨，怕主旋律太重，失之矮板。因缘际会在许多年后的昨晚我看了本片。它许多地方挺老派，虽然我认同它要讲的，但拍摄上有教条主义之嫌。然而本片从牧民生活的一大段开始，想不到是动人、真挚、传神，尤其牛犇等牧民演得太好，自然谐趣不可多得。草原的马群也是好，且和主角、牧民们溶合在一起，真真有天人合一之美。丛珊从害羞小姑娘转变成女人持家的俐落，演得也好。婚礼一段大妈们演得也好。男主的父亲很有型。男主的表现呢？还算渐入佳境吧（他后来跑去搞小品倒是想不到）。最后父子对话一段的对白我很喜欢。不少人怕听爱国，听到此二字就语带嘲讽。这些人自以为聪明叛逆但心术不正。中国老是有一票人忘本，且崇洋媚外。他们还常自认心中有爱、怜悯底层，虚矫又肉麻。

名片上的名字不重要 重要的是名片的质地与设计 那些命案事实是还是臆想也不重要 那些人根本没活过

以为是悲剧，结果是喜剧… 格鲁吉亚小镇用数码拍也有胶片的美感是为什么呢？这样结尾其实蛮好的，给观众留了一个问题…

有压迫就有反抗，小泉彩 迅雷首先应当质疑的是压迫者的压迫而不是被动的反抗。如果这个世界注定就是少数肉食者的统治，注定有压迫和贫富分化，那你就他妈的别对必然伴随而生的反抗唧唧歪歪，在反抗者的七情六欲，人性弱点，反抗方式上冷嘲热讽自命清高是最犬儒的表现。“革命说：我曾在、我存在、我依然如此。”