影片在職場細枝末節上實現了對大廠勞動者部分困境的申張，並在文化政治上具有明確功能性質，即在勞資關係極其微妙的關鍵時刻，由文化資本和宣傳相聯合，為迎合“底層中產”的偏好和需求製作一套“心靈按摩術”，為尖銳問題提供一種想象性的紓解方式，或言安慰的方案。當資本代言人被界定為罪惡和無效的因素，影片最終轉向對“真·大廠”的回歸，以對早已沒落，但因應現實被指認為穩定、純潔、溫情脈脈的國有單位制遺產的重新激活，為當前尖銳的勞資矛盾開出解方，而不訴諸於勞動法規及執行機制的健全，以及社會對普通勞動者個人權益的支持、扶助和福利保障。此結尾代表了面臨市場化之問題轉而追懷前市場時代的一種社會思潮，也是在當前的創作環境中保守和安全的表達。最後必須說，本片作為國產喜劇進步代表之名聲，不應以對不同意見的控制和施壓來確立。

因为文化差异，不懂盘索里这种说唱艺术，也欣赏不来。作为一部历史传记电影，节奏还是控制的不错的，女主在台上表演被发现是女儿身的时候用精湛的说唱技艺让众人对她报以尊敬和欣赏，着实不易。秀智的素颜还是蛮不错的，耐看

最早看的电影是香港电影。后来当然嫌弃，觉得制作水平不如好莱坞，太过市井粗糙，毫无艺术可言。如今看不下好莱坞电影，再看香港老电影，才知道什么是用心，什么是创意，什么是有趣。最爱下午时间看香港邵氏老片，这部充满浓浓的80年代的士高风+cult片风，而且极有老日本动画和欧美童话的影子，这样的娱乐才富有意思。如今的一切，都太贫瘠了。那些只会说它的特效粗糙和雷人的人，才是真正无趣无知。

热成像是波兰非犹太抵抗组织的小姑娘趁夜在工地上给犹太囚犯放置食物。如果不是读了一篇导演访谈，我是横竖看不明白的，我以为那是霍斯的女儿在梦游，他家三个孩子看上去都不正常，这是导演的另一种“脸谱化” 。这种要借助主创人员阐述才能明白的影像形式，算得上好电影吗？个人观感是过强的形式感，叙述视角、镜头、色彩、人物形象等等无一不是，但并未实现对主题的深刻反衬，虽然有些细节的确令人毛骨悚然。影片虽未完全屏蔽地狱：浓烟滚滚的烟𠧧，背景声中的哭号斥骂枪声狗吠等等，但直接镜头只有地狱建设者运作者奥斯维辛第一长官霍斯家庭田园诗般的日常生活，以他完全隔绝在道德之外的妻子为主。最后那个间离（霍斯看到了未来的奥斯维辛：人间地狱陈列馆），与其说像是一种抵达，不如说仍然是一种悬浮：我们看到了历史的残酷和荒诞，然后呢？

前半部分很喜欢，更多的是一种情绪的蔓延，而且真的拍的非常美，不过因为看简介我还以为是大女主片，所以结局又落俗套有些许失望（但是有被导演viggo打动，他可能是整个电影节唯一一个每场放映都来的导演了）