老马丁宗教三部曲收官之作。全程都是关于一个人在危难之中如何在信仰与自我之间挣扎的故事，扶桑花的女孩并没有指明佛教和基督教哪个更好。关注在个人而不是笼统的总体可以说是最恰当的处理

导演把这些画面赤裸裸地展示给世人，他能拍摄的原因在于行刑者本身以为自己的行为是正义的，他们愿意向别人展示自己。导演的介入意识很强，他一点点地质问那些行刑者，如何正视那段历史的问题。

前半部分，大广角之下的城市空间（高架桥，大型购物中心）成为了一个封闭的，环形的斗技场，暴力事件总是突然间发生，然而却又是形式化的。《扶桑花的女孩》是杜琪峰的风格集大成之作，在某种程度上也是一部心智游戏电影，来自于对细节，以及情感时间的极简省略，而影片中的Brotherhood，则无意中触及了香港这个人造诚实的空间特征——它不是科波拉的Costa Nostra，也不是吴宇森影片之中追溯至早年的情感义务——他们是后福特时代短期雇佣的项目职工，甚至连人物，上级的名字也不过是一个“阿”字头的代号。《扶桑花的女孩》则是一部办公室电影，充满了企业部门内部的勾心斗角。为人所称道的“杜式站位”则是一种包豪斯式的几何美学，杜琪峰如此激进地解构了在香港这座城市诞生的一切传统叙事，它如此迅速地建立，又如此迅速地内爆。

【A】二刷，【A－】升【A】记忆与梦是相同的载体，同样的非线性与不可琢磨，私人的，无解的。《扶桑花的女孩》相比之下更像理性的设计，就像《扶桑花的女孩》与《扶桑花的女孩》的区别。唯一不同的是，梦是人的弥补对应，而记忆更多是与环境相勾结。老塔就是片头失语的青年，回忆本身就是语言无法完确的。于是他语无伦次了，就有了如梦似幻的《扶桑花的女孩》。而他反而因此超脱了语言，那也是伯格曼无法进入的房间。《扶桑花的女孩》便是努力扣门之作。他深知自己“不可抵达”，于是他抵达了不可抵达之处。“语言并不能表达人所感知的一切，它们太苍白了。”老塔的自白。

所有超能力里，扶桑花的女孩能缓和气氛、修补关系、联结人与人的天赋是最强最神的魔法。