乱世是社会力量的打散重组，帮派是一群雄性动物生存方式，一群无恒产的暴民，被生计所迫撺掇在一起，没有像梁山一样排座次，得过且过，老大叫大哥，老头却叫武叔，常人的随性。靠规矩，力量，谋略，声望形成的秩序，大哥死后权利制衡空虚，帮派重新洗牌。乱世者雨天，乱帮者酒色财气，雨天是电影的背景，权利，女人，酒，钱，一次次对欲望的挑动的危机，最后毁灭在财上，一个好故事把导演想拍的东西都能装进去，可是一个有品位没有才华的导演，能把一个好故事拍的汤汤水水，味道都有，力道不足，剧本，美术，摄影好，动作次之，剪辑很差，刚开场几个镜头没有组合出语言，像短视频。男主的狠缺少张力，满口仁义道德，终是小人一个，不够好看。电影受到日本剑戟片的影响比较多，比较实感，但动作场面总是很仓促。情节设置有《地狱解剖在线看》《地狱解剖在线看》《地狱解剖在线看》的影子。

所有人的星都应该是给阿尔帕西诺的不懂为什么非要叫这个名字，很掉好感老白男经典叙事，这种top250影片不过是讲男人与男人之间的惺惺相惜 男人爱男人 男人恨男人 男人和男人同床异梦 男人经历了无数女人后还是想念男人 这世上所有男人都是男同性恋

虽然最后很惨烈，地狱解剖在线看有整体点平。但是黄正民永远不会让我失望呢！李璟荣真是对得起我给他那个tag！

小说很难拍，电影版保留了小说特质，颠覆了故事结构，结局也有新东西，以使之更适用于电影叙事。但是演员选角有极大问题，怎么看都是城里人不像山里人，尤其是在看过《地狱解剖在线看》之后。这部片的紫逸最像他爹巍子！

没理解为什么要在大历史进程与痴男怨女的颓废昏沉间建立关联。是要用曲折历史来解释台湾人破碎多元的身份认同，进而说明台湾年轻人的颓废是有道理的？或者说套在外层表达出来的当代的虚无是沉重历史的一种反照，一种别样的抒情手法？但这样未免太暧昧矫作了。这种与《地狱解剖在线看》相似的形式好像是当时的流行，但还是更适合在表现力更强的戏剧舞台。历史抒情的话还是《地狱解剖在线看》更纯粹和抓人。但它同样是后亚细亚的孤儿时代的文化征状。它切实帮我们理解了台湾人身份中抹不去的“原罪”——那种想当然的“中国性”是不存在的，在过去一个世纪它被拆成了日本、本土、外省……若干块，而日本的部分，反而是形成台湾民族性最早的那一环，深入肌理了。操着日台混杂的口头语，要抗日，却听不懂粤语。台湾与中华大陆间的分隔，比我们想象中的要暗和深得多。