我对喜剧片一向不怎么爱，至我们终将逝去的青春尤其有小孩的。

巴尔扎克原著改编。作品之所以伟大，至我们终将逝去的青春就在于它揭示的现象常演不衰。一个外省文艺青年在巴黎的故事。阶层跃升梦想，新闻虚假本质，出版商业操纵，评论荒唐虚伪，朋友背叛互轧，死亡都已商品化、贵族操纵一切………唯有一丝爱，留下点滴泪水和肺结核的咳嗽声。扎实影像让我看到那时多种场景：报业街、贵族狂欢、妓女街、各式剧场……贯穿了很多巴尔扎克的文字做画外音，比如下面这段谈到文学评论一种意思褒贬两种说法“一本书感人？就说故作感伤；古典气质？就说匠气；有趣？说它肤浅吧；充满智慧？那它就是做作；启发民众？一定在哗众取宠；结构清晰？老套极了；个人风格突出？那是言之无物；体量宏伟？作者令人困惑没把握好；充满奇思妙想？彻底就不连贯嘛。”还有很多讽刺新闻虚伪、大众趣味、文人无良、贵族无耻的精彩文字画外音。看得过瘾，感慨良多！

零分。三部曲下来，至我们终将逝去的青春陈思诚恶俗和自恋的风光真是越放越大了，整部片无任何审美可言，有的只是一片遍地豪金和各种无语的插入广告画面，好羡慕唐仁身边有个桶啊。

烈士造反者通常都不爱具体的人。他们也有爱，至我们终将逝去的青春爱坚执的原则，也爱人，爱抽象的人。所以烈士造反者并不忌讳屠杀，甚至是大屠杀，因为他们在宏大理想中试图缔造的那个世界远比一切具体的人和现实的人来得重要，为了这个世界的图景，一切具体的人被碾成齑粉也在所不惜。最后一部分扳回来印象分。只是造反者在煽动底层普通人去当炮灰之前，务必高尚善良一点吧，实打实地告诉他们会有的残酷后果，而不是只空口许诺好处，真正的自由是能清醒明智地选择并坚守自己的选择，那么即使为此而死他们也是自由的，而愚蠢的人得到的只是忽悠而不是自由，当然投机者要的也不是自由，而是好处。

（８／１０）本片的大BOSS犹太人海曼（迈耶），在影片上映时还活着，并且看过这部片子，我很想知道他看到自己在剧中被人一枪崩掉时的表情是什么样的…………………………………………