这个系列之所以在中国这么火就是因为它传达了一种精神：富强、民主、文明、和谐，男人a天堂2814自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。（不是玩笑）

我，以后，中午再无聊，也不要随便买张电影票看电影了

一部有作者性的电影，男人a天堂2814在突出五百一贯擅长的剪辑、动作之余，电影语言徐疾有度，对人物身份、心理也有细致刻画，乱石滩飓风之夜、佛像前的审判等段落还颇有魔幻色彩，一部“寻子”的戏拍出这种蛮荒中的情义味道，有血性，看得过瘾。云南外景用得不错。五星鼓励。

老马仍然是无可挑剔的，看了男人a天堂2814谁会认为他totally老白男电影，实际上他谙熟女人包容与热烈，更谙熟男人的虚伪！就连刘易斯这样貌美的男影星都撑不起来这个恶心的死男的，足以证明剧本里描写的这个道貌岸然的男主多么令人作呕，可恶到你换个演员就有想冲进屏幕杀人的冲动。Btw美琪能不能别放siff了要放把字幕抬高一点行不行，这毛病都几年了还没改善，全程看不到几个字幸好是英语片连蒙带猜。

9/10。由于交代环境的全景缺失，加之尖锐歪斜的摄影角度破坏明确的空间参照物，激进地颠覆了人和空间的关系。牧师和卫兵的形体膨胀，经常以左倾或右倾的奇怪姿势进入画面，宛如漂浮的幽灵，法官们交头接耳时镜头滑过他们直线排列、重叠的身形，圆鼓鼓的脑袋和拱形的门窗、刑具和头颅形成有趣的呼应/并置。贞德的主观视点（摄影顺着她的目光扫视过众法官，转向圣饼），贞德初次露面、带到墓园和走向刑场，她都畏缩于构图下角，陷入长矛、塔楼和拱廊的夹击，暗示审判的回应-威胁在压倒她的信仰。十字架（贞德）、刑柱（法官和群众）的装饰物不断强化对立关系，冲突一方，代表权威的牧师控制了文字，用伪造国王的信、忏悔书逼贞德投降，但贞德只在认罪书上点两笔（恰好画出十字）。结尾一幕高大的刑柱衬着远方教堂顶的十字架，贞德的灵魂化为法国民族精神。