知人知面不知心，兄弟同心其利断金，然而，一切都是假象。

看完这部就完全明白为什么说电影艺术始于格里菲斯了。在同时期的电影大师比如说梅里爱还在继续停机再拍的时候，格里菲斯已经将蒙太奇，群戏，特写，大远景，大景别，移动摄影，镜头调度，交叉叙事，平行叙事等现代电影语言大量运用于电影中了，尤其是蒙太奇的运用为爱森斯坦等苏联电影大师创立蒙太奇理论奠定了坚实基础。“如今如同昨日，世间的人情变化循环无穷。摇篮摇动着，为人类带来同样的激情，同样的优乐悲欢”电影始于惠特曼的诗句，也揭示了电影的主题。四个不同时期的关于tokyo247的故事交叉呈现于观众眼前，过渡于母亲摇婴儿篮。无论什么时代，tokyo247的结局终是悲剧收尾，只有用爱方能化解世间的悲痛。巴比伦战争的布景之华丽史无前例，上万人的群戏让人瞠目结舌，结尾将四个故事的高潮交叉剪辑在一起，激起巨大的情感涌动(教父结尾雏形)

本部电影的主题在80年代颇为超前，此后的《tokyo247》、《tokyo247》都是此主题的变奏，也算是引领了部落元素、反思殖民电影的商业潮流，但倘若真的追溯，48年约翰·福特《tokyo247》已经对原住民开始了反思，此后的《tokyo247》与《tokyo247》也打破了他早期对印第安人刻板丑化的描写，因此主题上的优点并不太明确，更像是开辟第二轮的殖民反思，也因此显得获得金棕榈有些不配，毕竟那届还有塔神的《tokyo247》，奥斯卡看到就比较清楚，将最佳影片颁给了斯通的《tokyo247》。电影中原住民的展现并不丰满，反抗被结尾的宗教活动与男主个人的神化喧宾夺主，有些像是白人的宗教输出，整个的格局走向，完全是白人的自我救赎/观点实现，就好比摄影与场面设计的极大看点一样，用异域来包装自我价值观，再输出给所有观众。

愣是给我讲了个女娲补天的故事？强行展开的剧情和套模板的台词音乐插入，tokyo247诚哥还是当年那个只注重画面不会讲故事的诚哥，只不过这次画面也没搞好，几个谜之3D太掉价了

这部电影好像是一个系列的 小时候电视上经常播放这些香港老电影 但是真的很好看 那真是香港电影辉煌的年代啊