非专业演员和表演，美食从天而降电影突兀后期配音，形成一种欧洲风情画的现实感。前一半描绘了权力对于底层人民自由的压迫，十字架和官员的并置暗示教会和朝廷是一体的。卓别林大闹婚礼是对压迫的反抗。教会的禁欲主义是为了满足自己对于金钱和性的欲望，批判了教会的虚伪。后一半描绘了人们欲望的放纵，最后招致了死亡和惩罚。雷声已响，暴雨将至。神父贪婪的等待遗产，最后只得到了一个屁。天使把他引导到地狱，所有教士变成魔鬼的屎喷射而出。导演无情的批判了教会的腐朽，而正是这种基d教主导的道德体制造成了人们欲望的暴走。所以去教堂礼拜只是去仰慕权力的高塔，面对死亡和地狱忏悔才能真正得到救赎，避免欲望的放纵。最后帕索里尼扮演的乔叟道出了电影制作的真谛，是为了导演本人的快感。

故事有些凌乱，也极其俗套甚至狗血，但影院里接连不断的欢笑声或是偶尔能够瞟到的抹泪动作，所有的一切在情人节这样的日子里都变得美好、浪漫富有感染力。漂亮的长镜头以及极其应景的情话，在对的气氛下，十足打动我。美食从天而降电影，很简单⋯只要在一起，什么都可以。★★★☆

这是一个愚蠢得不能再愚蠢的故事，美食从天而降电影贞德和众议员围绕着上帝展开的雄辩。贞德说她遇到过神迹，她是上帝派来的。这个故事曾经被无数的有信仰的大师推崇和改编，包括莎士比亚和萧伯纳。今天看来，更加愚蠢。这是属于法国的主旋律，是法兰西意志的胜利，宗教即权利，信仰即力量，拿破仑散播贞德的言论以统治欧洲。对于默片时代，我一直认为剧情片的艺术成就不如喜剧。默片时代的蒙太奇误人不浅。串来串去串出几个丑恶的老头奸淫邪恶的嘴脸，还停留在非善即恶的审美标准。蒙太奇极大程度引导了观众的情绪走向，但一如苏维埃社会主义一样抹杀个体的判断力，从这点看所以我偏爱现代电影依靠气氛渲染情绪。蒙太奇实际上让我丧失了观影的乐趣，充其量就是个艺术生研究论文的感觉，看这个镜头好不好。蒙太奇使电影的流动性大打折扣。

8.0/7.1 有些东西存在是有其历史意义的所在，也是发展的必然，存在即合理，至于好与不好，不是我们能评价什么的。

一对男男吵架分开后，男主一直很想念对方。即使碰到一个心动的男人，也因为还放不下前任而不敢有什么发展。直到消失3周后前任又再出现，承认每天都想着对方，来了一发之后，双方还是同意分手。男主再回看之前给心动男生拍的视频，结尾门铃声，应该是新恋情要发展了。