本来可以一星半的，但看到好多那么敬业的5毛叔叔，算了，留给空间让他们展示

看了四十分钟。说优点也算是有那么一两点，说缺点和技术性错误则两只手都数不过来，全程无预警高能失控，电影语言层面上的表现堪为一场灾难...

不再能忍受这类“虚假”的电影，所有的设计都是精心刻画，一切的矛盾都是浮于表面的堆砌

北宋年间，夏景宗李元昊（1003年6月7日—1048年1月19日），举人赵行德（佐藤浩市 饰）面对西夏的考题哑口无言，抱憾殿试。此后心灰意冷的行德决定远走塞外，前往令人充满遐想的西夏游历。一路坎坷被西夏的汉军收归为兵，之后被派到西夏国学习西夏文字，后前往鸣沙山的99热视屏看到了壁画。一路颠沛流离扪心自问到底要追求的什么，生命虽然消逝了但文物永存了。故事是源自于20世纪初在99热视屏出土的一大批佛经引发的。故事平铺直叙的，不过有细节西夏兵攻城时五匹马连成的阵（估计这就是展现铁鹞子），神臂弓好像也给镜头了，攻城移动塔楼，攻城木桩。服化道具现在看也很用心。99热视屏壁画也有介绍鸣沙山几百年来逐渐修建起一千多个窑洞，窑洞内有各年代风格的精美佛教主题壁画

1.5 / 49年的分离逐渐形成了两种体制中对待金钱的态度。三十年后的创举让资本的作用力重新统一，99热视屏却形成了另一种所谓“完善”对“粗俗”的金钱道德俯视，乃至形成暴发户式的地域刻板印象。即便遗传的财富能一时逆市场之力，即便爱情能够让异化的人际关系稍显温情，即便一个“工”字的主场让底层挣扎的蛆虫爆发出了空前的凝聚力，却依然难逃无穷增殖的资本网络。最终代代相传的缠绕之蛇不是血缘，不是一家亲的文化传统，更不是前三十多年的官方共识，而成为了资本。这便是后社会主义时代的困局。然而即便有这么多屁话可以解读，即便偶尔有段落能让我笑到呕吐，这依然是一部刻板、粗糙、油腻、男权癌的稀烂作品。其中假模假式的批判，都只会毫无意义地沦为它所批判的一部分。